同粲湛二上人游北山
二子依公子，南山度北山。
兴随流水远，心逐片云闲。
日月浮生外，牛羊落照间。
殷勤华表鹤，飞去复飞还。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
交游唱和
此诗为作者与两位僧人（粲上人、湛上人）同游北山时所作。诗题中“二上人”指代两位僧友，“公子”可能指代同游的某位士大夫或是对僧人的尊称。宋代文人与僧人交往密切，唱和酬答成风，此类诗作多表现方外之交的淡泊与对禅意生活的向往。具体创作时间虽难确考，但从诗境推断，应作于作者仕途相对平稳或归隐闲居时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，格律严谨，属于近体诗范畴。五言律诗起源于南朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，讲究声律对偶。此体要求颔联、颈联必须对仗，平仄合律，韵脚和谐。五言律诗在唐代达到极盛，是文人展示才情、抒发怀抱的重要载体，具有整饬凝练、音韵优美的艺术特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为闲适旷达，展现了诗人与僧友游山时的超脱心境。首联叙事起兴，颔联以“流水”、“片云”喻心境之远与闲，颈联借夕阳牛羊之景寄托浮生之感，尾联化用典故表达对归隐与尘世的矛盾思考。整首诗情感由外入内，由景入情，层层递进，既有对自然山水的热爱，又有对人生哲理的深沉感悟，体现了宋代文人特有的理趣与情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
二子
指代诗题中的粲、湛二位上人（僧人）。“子”在古代是对男子的美称，此处表示对两位僧友的尊重。在古诗文中，常用“子”来称呼有德行或才学的人，体现了诗人与僧人之间平等友善的交游关系。
上人
佛教用语，指持戒严格、德行高尚的僧人，通常作为对僧人的尊称。在唐代以后的诗文中，文人常以此称呼僧友，既表示尊敬，也流露出对其修行境界的认可。诗题中“粲湛二上人”点明了游伴的身份。
首联释义
两位僧人跟随着公子（或指诗人自己），从南山翻越到了北山。这两句点明了出游的人物和路线，叙事简洁明快，交代了游山的缘起，为后文的写景抒情做铺垫。
颔联释义
游兴随着流水飘向远方，心境追逐着天上的片云变得悠闲自在。这两句运用对偶手法，将无形的“兴”与“心”寄托于有形的“流水”与“片云”，生动地表现了诗人游山时轻松愉悦、无拘无束的心情。
颈联释义
日月运行、时光流转都在这浮生之外，只有牛羊在夕阳的余晖中缓缓归家。这两句描写了黄昏时的景象，由游山转入对时光与人生的感悟，营造出一种宁静苍茫的意境。
尾联释义
那华表上的石鹤似乎充满了殷勤之意，飞走了之后又飞了回来。这里运用了典故，借华表鹤的故事，表达了诗人对离去与归来、尘世与隐逸之间矛盾的复杂心情。
核心主旨
这首诗通过记叙与僧友游山的经历，描绘了沿途的自然风光，抒发了诗人闲适旷达的心境。全诗情景交融，既有对山水之乐的享受，又有对人生哲理的体悟，表现了宋代文人追求内心宁静、超脱世俗的精神风貌。
跨学科 · 是什么
南山与北山地理学
诗中提到的“南山”与“北山”是相对的地理概念。在中国传统文化中，南山常象征长寿或隐居之地（如“寿比南山”），北山则常因《北山移文》而与隐逸相关。此处实指诗人游历的具体山峦，展现了山峦连绵、游踪广阔的地理环境。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言律诗，诵读节奏通常为“二/三”结构。如“二子/依公子，南山/度北山”。颔联与颈联需读出对仗的韵律感，“远”与“闲”字音调悠长，应重读以体现意境。尾联“飞去/复飞还”节奏稍快，表现鹤飞行的动态。
句式仿写
颔联“兴随流水远，心逐片云闲”是极佳的仿写范例。句式特点为：名词（抽象情感）+动词+名词（具体景物）+形容词（结果状态）。可仿写为：“梦随风雨近，意逐落花飞”或“情寄明月远，志伴青松高”。此句式能将抽象情感具象化。
写作应用
名句“兴随流水远，心逐片云闲”适用于表达闲适、淡泊、超脱心境的写作场景。在描写旅游心境、隐居生活或抒发对自然的热爱时，可直接引用或化用。例如：“置身于这青山绿水间，我不禁想起了‘兴随流水远，心逐片云闲’的佳句，尘世的烦恼顿时烟消云散。”
关联知识图谱
近体诗同体裁
本诗符合五言律诗的格律要求，属于近体诗的一种，讲究平仄对仗。
方外交人物关联
诗人与僧人交往，体现了宋代文人喜与方外之士游的社交风尚。
名句 CLASSIC LINES
兴随流水远，心逐片云闲
此联为全诗核心名句，对仗工整，意境深远。“兴随流水远”以流水喻游兴之绵延不绝，兼具时间流逝之感；“心逐片云闲”以片云喻心境之自由闲适，物我合一。两句将主观情志与客观物象完美融合，既写出了游山的惬意，又寄寓了淡泊名利、随遇而安的人生哲学。
标签 TAGS
作者 POET
释绍嵩
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