偈颂一百三十六首 其二五
这个老汉，殊无所解。
不惟屈屈曲曲，且是顽顽赖赖。
我昔没兴见之，直至而今尀耐。
烧炷香，礼三拜。
吃拳打拳，彼此莫怪。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋
创作背景
径山随师修行时期创作
本首是南宋临济宗僧人释惟一的作品，为其调侃本师痴绝道冲禅师的机缘偈颂，创作于释惟一在径山从学于道冲的时期，是禅门师徒日常机锋互动的产物，无精确可考的创作年份，收录于《全宋诗》第3352卷。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗用来宣讲禅理、表达开悟境界的韵文体裁，源自印度佛教的偈陀文体，传入中国后形成本土化的禅偈形式。这类作品多采用口语化创作，不拘泥于传统诗词格律，在唐宋禅门中被广泛使用，是禅文学的核心组成部分，在我国古典文学体系中属于佛教文学分支，具有独特的文体定位和艺术价值。
情感 · 解读
这首偈以戏谑直白的口吻，表达了禅僧对师父既暗含调侃嗔怪、又满怀尊崇恭敬的复杂情感，暗藏禅门“打骂即是接引”的机锋理趣，没有世俗层面的负面情绪，完全是禅门师徒之间随性自然的互动写照，核心情感内核是破除形式束缚的禅门智慧与师徒间的深厚情谊。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“老汉”是禅门对长辈禅师的戏称，没有贬义色彩。“没兴”是宋代口语，意思是倒霉、运气不好。“尀耐”也写作“叵耐”，意思是不可忍耐、恼火。“礼三拜”是禅门弟子参见尊长的标准礼仪，代表恭敬之心。“吃拳打拳”是禅门俗语，指师徒之间棒喝接引的互动。这些字词都是宋代民间和禅门的常用语，没有生僻字，通俗易懂。
逐句白话释义
第一二句是说这个老和尚啊，没有什么特别的本事。第三四句说他不仅性格别扭弯弯绕绕，还十分顽劣爱耍赖。第五六句说我当年运气不好遇见了他，到现在想起还觉得恼火。第七八句说我现在烧上一炷香，给他行三次叩拜礼。第九十句说要是我挨了他的打再打回去，咱们彼此都不要怪罪对方。释义完全保留了原文的口语化风格，没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首偈是南宋禅僧释惟一调侃自己师父的作品，用直白戏谑的口语化文字，写出了禅门师徒之间不拘俗礼、随性自然的互动模式，暗含了禅宗不重表面形式、只重真心的核心智慧。整首作品没有严肃的说教，充满了生活化的趣味，读起来让人觉得亲切又有启发，是非常有特色的禅门文学作品。
读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语气要轻松诙谐，不要太过严肃庄重。前六句可以带点假装嗔怪的调侃语气，语速稍快。读到“烧炷香，礼三拜”的时候，语气要稍微转成带点恭敬的感觉，语速放缓。最后两句“吃拳打拳，彼此莫怪”要读得洒脱随性，带点玩笑的感觉。断句的时候要按照语义停顿，不要把固定搭配拆分开。
基础句式仿写指导
可以仿写这首偈先抑后扬的口语化句式，用来表达对亲近的人的调侃。创作的时候前面可以先吐槽对方的缺点，后面再转折表达自己的真实感情，整体风格要直白自然，不要用太文雅的辞藻。比如可以写：“这个姑娘，啥都不会。不仅迷迷糊糊，还总叽叽歪歪。我当初眼瞎认识她，到现在还总被她连累。买杯茶，赔个罪。吵过闹过，谁也不怪。”这种句式非常适合用来写和亲近的人的日常互动，很有感染力。
核心名句日常写作应用
“吃拳打拳，彼此莫怪”非常适合用在熟人之间闹矛盾和解的场景。比如和好朋友吵架之后道歉，就可以写：“咱们俩这么多年的交情，本来就是打打闹闹过来的，吃拳打拳，彼此莫怪，之前是我说话太冲了，对不起。”也可以用在团队合作产生分歧之后调解气氛，让大家不要因为工作上的争执影响私人感情，应用场景非常广泛。
关联知识图谱
寒山子禅诗同体裁
寒山子的禅诗和本首偈一样，都是口语化的禅门韵文，用来表达禅理和日常感悟，风格直白诙谐、通俗易懂，没有传统诗歌的文雅修饰，都是禅门文学的代表作品，二者的创作内核完全一致，都追求直指人心的表达效果。
名句 CLASSIC LINES
吃拳打拳，彼此莫怪
这句是本首偈的核心名句，历代禅门常引用其表达师徒接引、机锋往来时无需拘泥俗礼的共识。
标签 TAGS
作者 POET
释惟一
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语50 知识点
二期上线 · 敬请期待