偈颂一百三十六首 其四五
瞿昙未解这一著，雪岭六年空卜度。
不知眼病见空花，认作明星一何错。
自累犹可，更累儿孙。
珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
宋代禅林开示
本偈为宋代临济宗禅僧释惟一上堂说法时所作，针对当时禅林学人普遍执着佛陀睹明星悟道公案、向外求法的通病而作。采用翻案手法宣说禅理，创作时间为南宋理宗年间，无明确具体纪年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为禅宗偈颂，是禅林僧众用以宣说禅理、开示学人的特殊诗歌体裁。不要求严格遵守近体诗格律，语言多通俗直白，常借助公案、比喻阐释抽象佛理。这类体裁在唐宋禅林极为盛行，是禅门开示的重要载体。偈颂分为四言、七言、杂言等多种形式，本首属于杂言偈颂，兼具口语化和文学性。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅家呵佛骂祖的泼辣禅风，旨在打破学人对权威、境界的执着。引导学人向内反观自性，不要向外求法，既有对迷误众生的警醒，也有直指人心的慈悲。没有传统诗歌的抒情色彩，完全以宣说禅理为核心，兼具棒喝的力量和譬喻的温柔。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
瞿昙是释迦牟尼的姓氏，这里代指释迦牟尼佛。雪岭指喜马拉雅山，是释迦牟尼成道前苦修六年的地方。卜度指思量、揣测、计较。空花指患眼疾的人看到的虚空中的花影，比喻虚妄不实的境界。明星指释迦牟尼成道时抬头看到的启明星，传统认为佛陀睹此明星而悟道。儿孙这里代指后世的禅林学人。珊瑚枕指用珊瑚装饰的枕头，是古代富贵人家的常用寝具。
逐句白话释义
第一句说释迦牟尼也没有弄懂禅法最核心的这一个关窍。第二句说他在雪山苦修六年，全都是白白地思量揣度。第三句说他不知道是自己眼睛有问题才看到虚空里的花影。第四句说他把那些虚妄的影相当作悟道的明星，是多么的错误。第五六句说自己受累也就罢了，还连累后代的学人。最后两句说就像珊瑚枕上流的两行眼泪，一半是思念你一半是怨恨你。
核心主旨概括
本偈借推翻大家公认的佛陀雪山悟道的公案，来破斥学人向外求悟、执着灵验境界的迷思。它告诉学人不要向外求悟，不要执着圣贤的事迹，不要执着灵验的境界。禅法要向内明心见性，不要执着任何外境的相。哪怕是公认的圣贤事迹、悟道境界，只要执着了就是虚妄的。最后用世俗的爱恨交织的情感作比，非常形象地表达了禅者对佛祖既敬仰又怨其留下教法误导众生的复杂心情。
跨学科 · 是什么
佛教基本常识宗教学
瞿昙是释迦牟尼的族姓，后世常用瞿昙代指释迦牟尼佛。雪岭苦修是佛教公认的佛陀成道前的经历，他在雪山苦修六年，最终在菩提树下睹明星悟道。这个公案是佛教最核心的悟道公案之一，后世禅林经常引用这个公案开示学人。空花是佛教常用的比喻，用来比喻虚妄不实的境界，一切外境都是自心显现的虚妄影相，就像眼病看到的虚空花影。明星悟道是佛教公认的悟道事件，传统认为佛陀睹明星而悟道，证得无上正等正觉。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时要注意节奏顿挫，前面四句读得稍快稍有力，突出翻案的泼辣力量。中间两句“自累犹可，更累儿孙”要读得稍重，突出危害的严重性。最后两句读得稍缓稍柔，突出比喻的情致感。每句之间适当停顿，不要读得太快太赶。要读出禅偈的顿挫感和力量感，不要读得像普通的抒情诗。
句式仿写指导
可以学习本偈先破后立的写法，先推翻大家公认的常识认知，再引出自己的观点。也可以学习本偈用非常通俗生活化的比喻来表达抽象道理的写法。比如先推翻大家公认的某个常识认知，再用生活化的比喻来点明自己的观点。比如要表达不要执着成功经验的观点，可以先写“成功者未解这一著，往年经验空卜度”，最后用生活化的比喻收尾。
名句写作应用
“珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君”可以用来描写复杂的爱恨交织的情感。比如写对自己敬仰的长辈、爱人那种又思念又怨恨的复杂心情。比如写父亲外出打工多年未归，自己对父亲又思念又怨恨的复杂心情。也可以用来写对自己喜欢的事物那种又爱又恨的复杂心情，比如对自己热爱的写作，既享受写作的快乐，又怨恨写作带来的痛苦。
关联知识图谱
佛陀睹明星悟道同源公案
本偈的核心创作依据就是佛陀雪山苦修睹明星悟道的公案。这个公案是佛教最核心的悟道公案之一，后世禅林经常引用这个公案开示学人。本偈采用翻案的手法，推翻大家公认的这个公案的传统解读，来破斥学人执着公案的迷思。
名句 CLASSIC LINES
珊瑚枕上两行泪，半是思君半恨君
该句为本偈核心名句，以世俗男女爱恨交织的情感作比，巧妙譬喻禅者对佛祖既敬仰又因其遗留教法误导众生的复杂态度。
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作者 POET
释惟一
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