偈颂一百三十六首 其四八
踞此室，坐此座。
佛来祖来，一一按过。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋
创作背景
径山开示
本偈为释惟一任临安府径山住持期间上堂开示时所作，用作勘验来参学人见地的机锋语，创作时间为南宋理宗淳祐年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为禅门偈颂，是禅宗宗师开示、接化学人时所用的专用文体，不讲究传统诗词的格律押韵要求，以精准传达禅旨为核心创作目的，在唐宋禅林中极为流行。
情感 · 解读
核心情感为禅门宗师接众时的自信笃定，传达出不迷信凡圣名相、主张直探本来面目的禅学内核，是临济宗凌厉门风的典型体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
踞指端直而坐，室指禅门修行的专用禅室，座指禅寺住持专用的法座，按过指勘验、甄别对方的真实见地，佛、祖分别指佛陀和历代禅宗祖师。这几个字词都是禅门常用语，没有生僻含义，普通读者可以轻松理解。整首偈颂的用词都极为平实，没有多余修饰，符合禅门开示的语言特点。
逐句白话释义
第一句意思是我端坐在这间禅室之中，第二句意思是我稳稳坐在属于住持的法座之上。第三句意思是不管是佛陀亲自前来，还是历代祖师到访此处，第四句意思是我都要一一勘验他们的真实见地，不会被他们的名号所迷惑。整首偈颂的意思直白清晰，没有晦涩的隐喻，普通人都能读懂其核心内涵。
核心主旨概括
这首禅偈是南宋径山住持释惟一上堂开示时所说的机锋语，核心表达的是禅门不迷信权威、主张人人自性本具的思想。禅师想要告诉学人的是，修行不需要向外求佛求祖，只需要向内探寻自己的本心就足够了。哪怕是佛和祖师的言论，也要经过自己的甄别判断，不能盲目迷信。
跨学科 · 是什么
宋代禅宗丛林制度社会学
宋代禅宗已经形成了非常成熟的丛林管理制度，不同身份的僧人在禅寺中的居所、座位都有严格的区分，法座是住持身份的核心标志，只有住持能够在开示时使用这个座位。这种制度保障了禅寺的有序运行，也明确了住持接化学人的权威性。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为：踞/此室，坐/此座。佛来/祖来，一一/按过。前两句语气要沉稳庄重，读出宗师端坐的厚重感，后两句语气要坚定有力，读出不盲从权威的笃定感。诵读时语速不需要太快，每一句之间可以稍作停顿，突出句子的力量感。
句式仿写指导
可以模仿这首偈颂二二短句叠加的肯定句式，先点明自己的身份立场，再亮出自己的行事原则。比如写坚守岗位的内容可以仿写为：立此岗，守此关。敌来寇来，一一挡过。写治学态度的内容可以仿写为：攻此业，守此心。谬说讹传来，一一辨过。仿写时要注意前后内容的逻辑关联，后两句要对应前两句的身份定位。
名句写作应用
核心名句“佛来祖来，一一按过”可以用在表达坚守原则、不盲从权威的作文语境中。比如写自己面对学术权威的错误观点时，可以写“我始终抱着‘佛来祖来，一一按过’的态度，不会盲目相信任何权威的结论，只会尊重事实和逻辑”。也可以用在写岗位坚守的内容里，比如写边防守卫的责任时引用这句话，彰显坚守底线的态度。
名句 CLASSIC LINES
佛来祖来，一一按过
为禅林流传极广的经典开示语，后世常被用作彰显不盲从权威、坚守原则的标志性表述，多次被历代禅门语录收录。
标签 TAGS
作者 POET
释惟一
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