偈颂一百三十六首其五六

释惟一 · 宋

风萧萧，雨萧萧。

山云漠漠，庭叶飘飘。

普天匝地，祖意活鱍鱍。

满眼满耳，心印何昭昭。

便与么去，衲僧门下，大故相辽。

行到水穷山尽处，可中别有路通霄。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感旷达 · 禅理 · 雅趣

创作背景

宋代临济宗上堂开示

1. 本偈为宋代临济宗禅师释惟一住庆元府天童寺时上堂开示所作。2. 学界考证创作时间大致在南宋景定至咸淳年间（1260-1274），为释惟一中年之后的开示作品。3. 创作动因是禅师见风雨落叶的景象，借机为僧众开示禅理，点拨学人不要拘泥于表象。4. 本偈为当场即兴创作，被寺中书记僧记录后收入语录流传。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本作品体裁为禅门偈颂，是佛教禅宗用于传法开示的特殊韵文体裁。2. 偈颂起源于印度佛教经典的颂文，传入中国后结合汉语诗歌特点形成本土化文体。3. 宋代禅宗鼎盛，偈颂普遍采用口语化表达，兼具宗教传法功能与文学性。4. 偈颂在古代文体序列中属于释家文类，与传统诗歌、词曲并列。5. 本首偈颂是宋代临济宗偈颂的典型代表，符合禅偈“不立文字、直指人心”的创作要求。

情感 · 解读

1. 核心情感为禅师对学人的慈悲指引，传递绝境中自有开悟通路的豁达意趣。2. 情感层次分为三层：先以清冷自然景象营造空寂氛围，再点明禅理无处不在的通透感，最后点出突破困境的豁然开朗。3. 历代主流解读均认为本偈没有悲戚情绪，充满禅宗积极向上的修行观。4. 情感表达朴实直白，没有刻意煽情，符合禅门开示的平和风格。5. 核心情感不仅适用于禅修，也对普通人面对人生困境有普遍启发意义。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 萧萧：形容风雨吹打发出的凄清声响。2. 漠漠：形容山间云气浓密、广布的样子。3. 飘飘：形容庭院里的落叶随风飞舞的状态。4. 普天匝地：指漫天遍地，涵盖所有空间。5. 活鱍鱍：也作活勃勃，形容鲜活灵动、充满生机的样子。6. 心印：禅宗术语，指不依赖文字、以心传心的悟道印证。7. 昭昭：形容清晰明白、显而易见的状态。8. 大故相辽：指差距非常大，相距遥远。9. 可中：唐宋时期口语，意思是其中、这里面。10. 通霄：即直通云霄，喻指开悟的至高境界。

逐句白话释义

1. 风声萧萧不断地吹过，发出清冽的声响。2. 雨声淅淅沥沥落下，连绵不绝。3. 山间的云气浓密厚重，四处弥漫铺展。4. 庭院里的枯黄落叶被风吹起，飘飘荡荡四处飞舞。5. 漫天遍地的所有景象里，都藏着禅宗祖师传递的本旨，鲜活灵动充满生机。6. 入眼的所有景物、入耳的所有声音里，以心传心的禅法印契都清晰明了，显而易见。7. 要是你只顺着表面的感知去理解，在修行的衲僧门下，距离真正的禅理差距还非常遥远。8. 只有真正走到水流穷尽、山峦再也看不到的绝境之处时，你才会发现其中另外有一条直通云霄的开悟之路。9. 这句话既是说修行的境界，也暗含着人生困境中自有出路的道理。10. 整首偈颂没有晦涩的术语，用日常景象就传递了深刻的禅理。

核心主旨与内容概括

1. 这首偈颂是宋代临济宗禅师释惟一给僧众开示时创作的禅偈。2. 开篇先描写风雨、云叶等日常的自然景象，营造出清冷空寂的氛围。3. 接着点明所有自然景象里都藏着禅理，不需要刻意向外寻求。4. 然后指出如果只停留在表面的感知，永远不能接近真正的禅理。5. 最后用行到水穷山尽处另有通路的比喻，点明修行需要突破困境才能开悟的道理。6. 整首偈颂将抽象的禅理融入具体的自然景象中，通俗易懂却寓意深刻。7. 不仅适用于禅修的僧人，对普通人面对人生困境也有很强的启发意义。8. 核心思想是告诉人们绝境往往是新的开始，换个角度就能找到新的出路。9. 没有使用生硬的说教，而是用画面感极强的表述传递道理，感染力很强。10. 是宋代禅偈中极具代表性的作品，流传十分广泛。

跨学科 · 是什么

庭叶的物种指向植物学

1. 诗句中提到的庭叶，是禅院庭院里种植的树木落下的叶片。2. 创作这首偈颂的天童寺地处浙江宁波，属于亚热带季风气候区。3. 当地禅院常见的庭院树种包括香樟、枫香、青冈栎、乌桕等。4. 这些树种大多在秋冬季节落叶，和偈颂中风萧萧雨萧萧的清冷景象匹配。5. 古代禅院多种植这类树形高大、四季有景的树种，既符合修行的清幽氛围，也有实用的遮阳功能。6. 落叶飘零的景象常被禅僧用来譬喻世事无常、万法皆空的禅理。7. 不同树种的落叶形态不同，枫香的叶片掌状、乌桕的叶片菱形，都有很高的观赏价值。8. 秋冬季节的落叶被风雨吹打飘落，是当地十分常见的自然景象。9. 禅师选用日常可见的落叶作为意象，更容易让听法的僧众产生共鸣。10. 这个意象也为后面点明绝境中自有出路的道理做了铺垫。

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读写应用

基础诵读节奏指导

1. 诵读这首偈颂的时候，整体语速要平缓，语气要沉稳清净。2. 开篇的“风萧萧，雨萧萧”两句，节奏可以稍慢，读出风雨连绵的感觉。3. “山云漠漠，庭叶飘飘”两句，语气要放轻，读出云叶飘动的轻柔感。4. “普天匝地，祖意活鱍鱍”两句，语气可以略微加重，突出禅理无处不在的肯定感。5. “满眼满耳，心印何昭昭”两句，语速稍缓，读出清晰明了的通透感。6. “便与么去，衲僧门下，大故相辽”三句，语气可以略带提示感，指出不足的感觉。7. 最后两句“行到水穷山尽处，可中别有路通霄”，语速要放慢，最后一个字“霄”可以拖长音，读出豁然开朗的感觉。8. 整体断句要符合句式的停顿，不要把完整的意象拆开读。9. 诵读的时候可以想象诗句描绘的景象，更容易读出其中的意境。10. 这首偈颂句式简短，节奏感强，非常适合诵读记忆。

句式仿写指导

1. 可以仿写本偈“景+理”的结构，先写四句日常景象，再写两句点明道理，最后两句升华主旨。2. 也可以仿写本偈的叠词用法，用两个相同的叠词描摹同类事物，增强节奏感。3. 仿写的时候注意语言要朴实，不要用过于华丽的辞藻，符合口语化的特点。4. 比如可以写“花纷纷，叶纷纷，阶苔绿绿，庭雀喑喑”作为开篇的写景部分。5. 然后点明道理的部分可以结合自己想要表达的主题，比如学习、生活中的感悟。6. 最后两句可以用比喻的方式升华主旨，让内容更有深度。7. 仿写不需要严格遵守格律，只要读起来朗朗上口就可以。8. 这种仿写方式非常适合初学者练习哲理小短文的写作。9. 多做这类仿写练习，可以提升自己观察生活、提炼主旨的能力。10. 写出来的作品既可以作为日常随笔，也可以用于作文的素材积累。

核心名句日常应用

1. 核心名句“行到水穷山尽处，可中别有路通霄”适合在遇到困难的时候用来鼓励自己和他人。2. 比如朋友考试失利、工作遇到瓶颈的时候，可以用这句名句安慰对方，说明坚持下去就有新的出路。3. 也可以用在朋友圈、日记等个人记录中，记录自己突破困境的心情。4. 还可以用在班级、公司的励志标语中，鼓舞大家的士气。5. 日常聊天的时候提到自己遇到困难最终解决的经历，也可以引用这句名句增加感染力。6. 给他人写贺卡、赠言的时候也可以引用这句名句，传递积极向上的祝福。7. 这句名句的寓意积极，没有使用场景的限制，适合各个年龄段的人群使用。8. 相比普通的鼓励的话，引用这句名句会显得更有文化底蕴，更有说服力。9. 大家对这个意象的认知度很高，不需要额外解释就能明白其中的意思。10. 经常使用这类古典名句，也可以提升自己的文化素养和表达能力。

关联知识图谱

王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”同意象

1. 这首偈颂的最后两句，化用了唐代诗人王维《终南别业》中的名句“行到水穷处，坐看云起时”。2. 王维的诗句原本是描写隐居山水之间随性自在的生活状态。3. 释惟一将原句的意境拓展，用来譬喻禅修突破困境之后豁然开悟的境界。4. 两首作品都用到了“行到水穷处”的核心意象，都传递出绝境中自有新境的内涵。5. 王维的诗句偏向于道家的随性自然，释惟一的偈颂偏向于禅宗的开悟指引。6. 这个意象从唐代到宋代，从文人诗歌到禅门偈颂，内涵不断得到丰富和拓展。7. 后世很多文学作品都引用过这个意象，用来表达面对困境的豁达态度。8. 两者都是中国古典文学中描写绝境逢生主题的经典作品。9. 这个意象也成为了中国传统文化中极具代表性的文化符号，受众非常广泛。10. 通过关联这两首作品，可以更好地理解这个意象的演变过程和文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

行到水穷山尽处，可中别有路通霄

“行到水穷山尽处，可中别有路通霄”。该句化用唐代王维《终南别业》诗意，拓展出禅修突破困境的全新内涵。

标签 TAGS

旷达禅理雅趣历史学哲学宗教学植物学

作者 POET

释惟一

宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

偈颂一百三十六首 其五六