偈颂一百三十六首其七二

释惟一 · 宋

心不是佛，智不是道。

抛却深村，又入荒草。

只如以一重去一重，不知转交涉转料掉。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感警示

创作背景

法堂开示背景

本诗为宋代临济宗杨岐派禅师释惟一住持径山万寿禅寺期间，在法堂为参学僧人开示时所作，针对当时学人普遍执着于求佛求智的修行误区，创作此偈当头棒喝，破除知见窠臼。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为禅宗偈颂，是佛教禅师传法开示所用的韵文体裁，多采用口语化表达，不拘泥于严格格律，核心作用是传递禅理、点醒学人，是宋代临济宗常用的传法文体。

情感 · 解读

本诗核心情感为禅门宗师对参学者的警策，反对世人对“佛”“智”的刻意求取，点明凡所有相皆是虚妄的禅理，引导学人放下执念、直下承当，传递出临济宗峻烈的传法风格。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

1. “偈颂”是佛教禅宗特有的韵文体裁，多用于禅师开示、传法表意。2. “智”在本诗中指世人刻意求取的世俗智识、修行知见。3. “抛却深村，又入荒草”是禅林常用譬喻，指代逃避一种执念又落入另一种执念的状态。4. “一重去一重”指代修行中刻意摒弃妄念的行为。5. “交涉”指禅修中内心与外境、妄念与正念的纠缠状态。6. “料掉”是宋代禅林方言，意思是错乱、颠倒、陷入纠葛。7. 全文字词直白浅近，没有生僻汉字，全部采用禅门日常开示的口语化表达。8. 没有通假字、古今异义字，词义符合宋代禅门的语境习惯。

逐句白话释义

1. 第一句的意思是，你执着追求的那个“心”的概念，并不是真正的佛。2. 第二句的意思是，你刻意积累的那些知识智慧，也并不是真正的大道。3. 第三句“抛却深村”，指代修行者好不容易摆脱了对世俗欲望的执念。4. 第四句“又入荒草”，是说转头又落入了对佛、对修行知见的新执念里。5. 第五句“只如以一重去一重”，说的是很多修行者的常见状态：用一种执念去破除另一种执念。6. 第六句“不知转交涉转料掉”，意思是不知道越是刻意去纠缠、去破除，反而越是错乱颠倒，离正道更远。7. 所有释义完全贴合原诗的禅门语境，没有额外添加文学化修饰。8. 逐句对应原诗的语序，没有打乱原有的表达逻辑。

核心主旨与内容概括

1. 这首偈颂是宋代临济宗禅师释惟一的法堂开示作品。2. 核心目的是打破参学者对“佛”“智慧”的固有执念。3. 禅门认为凡夫修行容易落入“求佛”“求智”的窠臼，本质还是执念。4. 作品用通俗的譬喻，点出了修行中常见的误区。5. 核心主旨是告诉学人，要放下所有刻意的求取，才能明心见性。6. 全文没有晦涩的教义讲解，全部用日常化的表达传递禅理。7. 是临济宗“呵佛骂祖”宗风的典型体现，反对偶像崇拜与知见执着。8. 适合所有参禅学人和普通读者理解放下执念的人生道理。

跨学科 · 是什么

禅宗哲学思想哲学

1. 这首偈颂传递的是禅宗尤其是临济宗的核心哲学思想。2. 禅宗认为“凡所有相，皆是虚妄”，对佛的形象、智慧的执着都是虚妄的相。3. 这种思想属于主观唯心主义的哲学范畴，强调向内求心而不是向外求法。4. 反对任何形式的偶像崇拜，包括对“佛”“法”“智慧”的崇拜。5. 认为任何刻意的求取行为，本质上都是执念，都会阻碍人悟道。6. 这种思想对中国古代士大夫的人生哲学产生了深远影响。7. 很多文人失意时都会从禅宗的这种放下执念的思想中获得慰藉。8. 放到当代社会，也能帮助人们缓解过度焦虑、过度追求目标带来的精神压力。

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读写应用

诵读指导

1. 诵读这首偈颂要采用平缓、沉稳的语气，不需要激昂的情绪。2. 每两句为一个停顿单元，句末的停顿时间稍长。3. 前两句“心不是佛，智不是道”要读得坚定有力，点明核心观点。4. 中间两句“抛却深村，又入荒草”要读得稍带反问感，点出修行误区。5. 最后两句语速稍慢，读出点醒学人的警示感。6. 整体诵读节奏偏慢，符合禅门开示的庄重氛围。7. 不需要刻意抑扬顿挫，保持平实的语气更贴合内容的特质。8. 诵读时可以适当加重“不是”“抛却”“又入”“转交涉转”这些关键词的读音。

句式仿写指导

1. 可以模仿本诗开篇双重否定的句式，用来强化核心观点的冲击力。2. 参考结构为“XX不是XX，XX不是XX”，直接打破受众的固有认知。3. 也可以模仿“抛却XX，又入XX”的句式，用来描摹人不断陷入新困境的状态。4. 仿写时不需要刻意追求押韵，保持直白的表达即可。5. 适合用来写观点类短文的开篇，第一时间抓住读者的注意力。6. 也可以用来写人生感悟类的短句，传递深刻的生活道理。7. 仿写时要注意前后两句的逻辑对应，观点要清晰明确。8. 不要添加多余的修饰，越直白的表达越有力量。

名句应用场景

1. “心不是佛，智不是道”可以用在劝人放下执念的场景中。2. 比如朋友过度追求功利目标陷入焦虑时，可以引用这句话劝解。3. 也可以用在自我反思的日记、随笔中，提醒自己不要陷入知见的误区。4. 还可以用在哲学类、人生感悟类的文章开篇，点明核心观点。5. 适合用来反驳那些迷信权威、刻意堆砌知识却忽略本质的观点。6. 在禅学交流、传统文化分享的场合引用，也能体现对禅理的理解。7. 引用时不需要额外解释太多，本身的表意已经非常清晰。8. 可以搭配放下焦虑、回归本心的主题使用，适配性很强。

名句 CLASSIC LINES

心不是佛，智不是道

本句打破了学人参禅的固有认知，是临济宗“呵佛骂祖”宗风的典型体现。

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警示其他学科哲学

作者 POET

释惟一

宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

偈颂一百三十六首 其七二