颂古三十六首 其一二

和尚尊位如何,突出日面月面。

光艳烁破乾坤,五眼觑之不见。

觑得见,何似寻常腊月扇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感机锋
创作背景
颂古创作
此诗为宋代禅宗僧人释祖先所作《颂古三十六首》中的第十二首。创作背景源于禅宗“颂古”传统,即对前代公案进行偈颂体评唱。旨在通过诗歌形式阐释公案深意,接引学人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句,全诗共四句,每句七字。源自佛教禅宗颂古诗传统,形式短小精悍。虽具古诗格律框架,但核心在于表达禅理而非单纯写景抒情。在文体上属于佛教文学中的重要偈颂形式。
情感 · 解读
核心情感为表达禅宗顿悟的玄妙境界与不可言说的机锋。诗人通过否定常规视觉认知,揭示佛法真理超越世俗见闻。整体意境高古峻烈,充满打破常规思维的冲击力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“和尚”指具德高僧。“尊位”指住持或首座的崇高地位,此处借指开悟的境界。“突出”意为显现、显露。“日面月面”是禅宗著名公案,指代佛性真如的显现。“光艳”指智慧的光芒。“烁破”意为照亮、穿透。“乾坤”指天地宇宙。“五眼”指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。“觑”意为窥视、观看。“腊月扇”指寒冬腊月的扇子,喻指无用之物。
逐句释义
第一句设问:和尚的尊贵地位究竟如何?第二句作答:它像日面佛和月面佛那样显现。第三句描述:这种智慧的光芒极其耀眼,能照亮整个天地乾坤。第四句转折:即便是拥有五眼的圣者去观看,也看不见它的踪迹。最后两句补充:如果真能看见,那就像大冬天拿把扇子一样,成了毫无用处的死物。
核心主旨
这首诗通过禅宗公案,表达了佛法真理不可思议、超越形相的深刻道理。说明真正的悟境不是用眼睛看得到的物体,而是内心的觉悟。诗人用“腊月扇”做比喻,生动说明了执着于外在形式的荒谬性。全诗旨在打破学人对“见”与“不见”的执着。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗句中的“日面月面”借用了太阳和月亮的天文形象。在自然界中,太阳和月亮是地球最主要的光源,分别代表白昼与黑夜。古人通过观察日月的运行规律制定了历法。此处用日月的光辉比喻佛性普照万物的特性。
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读写应用
诵读指导
诵读时首句“如何”二字可轻读表疑问,“突出”二字需重读以显力量。第三句“光艳烁破”要读得气势磅礴,“乾坤”二字延长音韵。第四句“不见”需顿挫,留有余味。整体语调应由扬转抑,体现禅机的转折。
句式仿写
可仿照“光艳烁破乾坤”的句式进行写作练习。该句采用了主谓结构,动词“烁破”极具爆发力。仿写示例:“雷声震碎苍穹”、“清泉洗净尘埃”。写作时应注意选用具有冲击力的动词,以增强句子的表现力。
写作应用
“光艳烁破乾坤”一句可用于描写气势恢宏的场景或精神力量。例如在描写日出、闪电或英雄气概时使用。在议论文中,也可用来比喻真理的力量能冲破黑暗与迷雾。使用时需注意语境的匹配,避免生搬硬套。
关联知识图谱
马祖道一禅师历史关联
此公案源自唐代马祖道一禅师示疾时的著名机锋对话,是本诗的核心典故。

名句 CLASSIC LINES

光艳烁破乾坤
此句极具气势,形象描绘了悟境之广大光明。意指开悟时的智慧光芒能照破天地万物。在禅宗文学中常被引用以形容彻悟后的精神境界。

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作者 POET

释惟一
宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人

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