维摩赞
凛然夷齐之风，翛然巢许之态。
横作竺干之孽，崛起释门之害。
口吧吧地说尽万千，究竟不知有这一解。
人皆谓金粟如来示现毗耶，我只道病多谙药性底耆年婆罗门者也。
基础信息 BASIC
情感机锋
创作背景
宋代禅宗背景
此诗为北宋诗僧释慧洪所作。宋代禅宗盛行‘文字禅’，主张不立文字却不离文字，常以惊世骇俗之语破除学人执念。慧洪作为黄庭坚的方外之交，深受其影响，此诗即是在此背景下，对维摩诘这一佛教偶像进行的解构式赞颂。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赞体，古代散文或韵文的一种体裁，用于赞颂人物或事物。本文为宋代诗僧释慧洪所作的人物赞，形式上采用散句与韵句结合的方式，语言犀利，不拘格律，体现了宋代文字禅的典型风格。
情感 · 解读
本诗情感基调并非传统的崇敬赞颂，而是充满禅宗特有的机锋与反叛。通过贬抑维摩诘为‘孽’、‘害’，打破偶像崇拜，实则以‘破’显‘立’，表达对真性本源的深刻洞察，情感由表面的批判转为深层的肯定。
基础解读 READING
语文核心知识
夷齐
指伯夷与叔齐。他们是商末孤竹国的王子，因互让王位而逃亡。后来周武王伐纣，他们因不食周粟而饿死首阳山。古人认为他们是道德高尚、坚守气节的典范。诗中以此比喻维摩诘有高尚的风骨。
巢许
指巢父与许由。他们是上古传说中的隐士。尧帝想把天下让给他们，两人都拒绝了，并以此隐居不出。他们代表了超脱世俗、不求名利的高洁姿态。诗中以此形容维摩诘超然物外的神态。
白话释义
他有着伯夷叔齐那样严肃正气，又有巢父许由那样超脱姿态。却横行成为佛教的孽障，崛起为佛门的祸害。嘴巴喋喋不休说了万千言语，到底不知道这关键的一解。人都说他是金粟如来在毗耶离城现身，我只说他是久病成医、懂药性的老婆罗门。
核心主旨
这首诗是对维摩诘画像的赞颂，但充满禅宗机锋。作者先赞其风度，后贬其为佛教祸害，最后将其还原为一个懂药性的老人。这种写法打破了常规的偶像崇拜，表达了禅宗‘平常心是道’的独特见解。
跨学科 · 是什么
上古隐士历史学
伯夷、叔齐、巢父、许由都是中国历史上著名的隐士。他们生活在商周之际或更早的传说时代。他们的故事主要记载于《史记》等史书中，代表了中国传统文化中‘不事王侯、高尚其事’的隐逸精神。
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读写应用
诵读指导
前两句对偶工整，读出气势与敬重。中间两句‘孽’、‘害’二字重读，读出反讽与惊诧。最后长句收尾，语速放缓，‘我只道’三字顿挫有力，读出作者独到的见解与自信。
关联知识图谱
维摩诘人物关联
全诗赞颂对象，佛教著名居士，以智慧辩才著称。
名句 CLASSIC LINES
人皆谓金粟如来示现毗耶，我只道病多谙药性底耆年婆罗门者也。
此句为全篇核心，极具禅宗翻转机锋。前句陈述世人将维摩诘神圣化的共识，后句作者却将其还原为久病成医的凡俗老者，消解了神圣性，强调了‘经验’与‘体悟’高于‘神格’的禅理。
标签 TAGS
作者 POET
释惟一
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