小师惠彰请赞

释惟一 · 宋

顾我游世间，如云在天上。

任缘而去住，不作去住想。

南北信所之，东西无定向。

为人少方便，动便拦腮掌。

恁地去离泥水底本师，如何却唤作环溪和尚。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感旷达 · 闲适

创作背景

请赞体

此诗为惠彰禅师请求释祖珍所作的画像赞语。宋代禅林流行请赞风气，弟子请师尊为画像题赞，以示印证或传承。诗中通过自述行履与反问句式，打破了常规赞语的颂扬模式，体现了临济宗峻烈的禅风与师徒间机锋应对的互动。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为偈颂，是禅宗文学特有的诗歌形式。偈颂源于佛经中的偈陀，通常以诗句形式表达禅理或记述禅机。宋代禅宗偈颂多采用五言或七言古体，不拘泥于格律，语言通俗活泼。本诗属于五言古体偈颂，具有鲜明的禅宗语录体风格。

情感 · 解读

诗中表达了作者云游世间、随缘任运的自在心境。核心情感肌理在于破除执着，展现禅者无拘无束的精神境界。情感层次由对自身状态的描述，转向对师承关系的幽默调侃，体现了禅宗平常心是道的情感基调。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「顾」意为看、视。「任缘」意为听凭缘分，顺其自然。「去住」指离去与停留。「方便」此处指机灵、善巧的手段。「拦腮掌」意为举手打腮，形容动作鲁莽、直率。「恁地」意为如此、这样。「本师」指授业的师父。

逐句释义

看我在世间云游，就像云彩飘浮在天上一样。顺随缘分或去或留，心里并不刻意去想是去是留。南北方向听凭信任前往，东西方向也没有固定的目标。做人缺少圆滑的手段，一动就忍不住举手打自己的腮帮子。就这样离开了泥水中的本师，怎么能被叫作环溪和尚呢？

主旨概括

这首诗通过比喻和自嘲，生动描绘了一个自由自在、不拘小节的禅僧形象。作者以云自喻，表达了随缘任运、不执着于去留方向的生活态度。后半部分通过幽默的动作描写和反问，展现了禅者直率天真的本性，体现了禅宗不立文字、直指人心的风格。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

诗句中提到的「南北」「东西」指代地理方位。在古代，云游僧人（行脚僧）的行踪往往不固定，他们穿梭于各地的丛林寺院之间。这种「无定向」的游学方式，是古代僧侣求法传法的重要地理移动特征，促进了佛教文化的跨地域传播。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

诵读指导

诵读时应采用轻松自然、略带幽默的语调。前四句节奏舒缓，体现云在青天水在瓶的自在感；第五、六句语速可稍快，体现直率性格；最后两句应读出反问的语气，带有调侃和机锋的意味。整体风格应通俗明快。

句式仿写

可仿照「顾我游世间，如云在天上」进行比喻句仿写。例如：「观心处红尘，如莲出淤泥」。仿写重点在于前句陈述状态，后句运用比喻形象化地描绘该状态的特征，要求比喻贴切、意境优美。

写作应用

核心名句「如云在天上」可用于描写自由自在的心境或无拘无束的生活状态。在写作中，可应用于表达超脱世俗、随遇而安的人生态度，或用于描绘旅行、游学等场景，增添文章的哲理意蕴和画面感。

关联知识图谱

行脚同主题

诗中「游世间」「南北信所之」描述了禅宗行脚僧的生活方式，即无固定居所，四处游学参访。

名句 CLASSIC LINES

顾我游世间，如云在天上

此二句以云喻心，形象生动地描绘了禅者自由自在的心境。

标签 TAGS

旷达闲适哲学地理学社会学

作者 POET

释惟一

宋代佛教禅宗法眼宗僧人、诗人