老僧念佛
身世皆空境，知空自不悲。
何须临暮日，逐急念阿弥。
裴相安心际，维摩忏罪时。
同归无有地，明月在秋池。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感超脱
创作背景
创作背景
此诗作者署名“老僧”，真实姓名与生平不详。从诗中“裴相安心际，维摩忏罪时”用典推测，作者应具备深厚的佛学修养，可能生活于唐代佛教兴盛时期。诗题为“老僧念佛”，实则借念佛话题阐发禅理，创作动因在于辨析禅净关系，表达当下即佛的见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗源于齐永明时期的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型。其格律严密，讲究平仄粘对，中间两联要求对仗，是唐代近体诗的重要形式，具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
核心情感为超脱淡然。诗人以老僧身份，表达了对“空”的彻悟，认为既知身世皆空，便无需在暮年急切念佛求生，体现了禅宗明心见性、当下解脱的豁达心境，情感由悲转智，归于宁静。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“空境”指佛教认为世间万物皆虚幻不实的境界。“阿弥”即阿弥陀佛，西方极乐世界教主。“裴相”指唐代宰相裴休，笃信禅宗。“维摩”指维摩诘居士，佛教经典中辩才无碍的人物。“无有地”指超越有无对立的空寂境界。
逐句白话释义
人的身体与命运都是虚幻的境界，既然知晓了这一点，自然就不会感到悲伤。何必非要等到年老临终的暮日时分，才急匆匆地去念诵阿弥陀佛。这就像当年裴休宰相求安心的时候，也像维摩诘居士忏悔罪业的时候。无论是禅修还是念佛，最终都回归到空寂的本源，就像明月映照在秋天的池塘里一样。
核心主旨概括
这首诗通过老僧的自述，阐述了“知空即解脱”的佛理。诗人认为既然明白了世事皆空，就不必执着于形式上的念佛，也不必等到临终才寻求解脱。真正的修行在于内心的觉悟，如同明月映秋池，自然清净。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中“暮日”一词在文学上比喻人生的晚年或临终时刻，表达了时不我待的紧迫感。从天文学角度看，日落是地球自转产生的自然现象，太阳并未真正“落下”，而是地球上的观测者随地球转动进入了背阳面。这种自然规律被诗人借用来隐喻生命的周期。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗为五言律诗，诵读节奏多为“二-三”结构。首联“身世/皆空境，知空/自不悲”语调平稳舒缓。颔联“何须/临暮日，逐急/念阿弥”带有反问语气，语调稍扬。颈联与尾联应读出从容淡定的意境，尾句“明月/在秋池”需轻柔悠长，留有余韵。
句式仿写指导
可仿写“何须……，……”的反问句式。例如：“何须叹花落，春风自有时。”原句通过反问表达无需焦虑的态度，仿写时可用于表达顺应自然、豁达处世的观点，增强语言的感染力。
写作应用场景
核心名句“同归无有地，明月在秋池”适用于描写宁静心境、顿悟时刻或表达超脱态度的写作场景。在散文或议论文中，可引用此句论证“万法归一”或“内心宁静”的主题，提升文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
维摩诘经同典故
诗中“维摩忏罪时”直接引用《维摩诘经》中维摩诘居士示疾说法的典故，两者关联紧密。
名句 CLASSIC LINES
同归无有地，明月在秋池
此联为全诗结句，意境深远。意指无论禅修还是念佛，最终都归于空寂之境，如同明月映照在秋天的池水中，澄澈空灵。此句常被后世用于形容彻悟后的境界或佛理的圆融。
标签 TAGS
作者 POET
施枢
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