偈颂一百零九首 其三三

几次淘澄,半生熬炼。

直教气息全无,脱体精明自现。

粗细短长,突出难辨。

不是心,不是佛,不是物,分晓一团银绣线。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感感悟
创作背景
宋代宗门开示
本作为南宋临济宗僧释可湘所作,是其住持寺院期间为开示学人参禅用功方法、直指见性宗旨而创作,收录于《全宋诗》释可湘偈颂合集。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗特有的诗歌体裁,源于唐代禅宗兴盛时期,多为禅师开示修行感悟、传递宗门宗旨所用,文体自由不拘格律,语言通俗兼具哲思,在宋元禅宗发展阶段成为重要的弘法文体之一。
情感 · 解读
核心情感为禅师对参禅修行路径的笃定指引,以及对开悟境界通透自在状态的印证,兼具对学人修行的劝勉与宗门宗旨的传递,历代解读均指向明心见性的禅宗核心追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
淘澄指用水冲洗沉淀杂质,这里比喻清理内心的杂念。熬炼指加热熬制、反复锤炼,这里比喻长期的修行打磨。脱体指脱离身体的束缚,这里指摆脱外在形相的限制。银绣线指银白色的绣线,比喻开悟后的境界清晰纯粹,没有模糊的地方。
逐句白话释义
要经过很多次的清洗沉淀,用半辈子的时间反复锤炼。一直修炼到世俗的杂念气息完全消失,脱离外在形相的清明本性自然就显现出来了。不管是粗的细的短的长的各种境界忽然出现,难以分辨清楚。这个境界不是你的妄心,不是外在的佛相,也不是任何物质的东西,清清楚楚的就像一团银白色的绣线一样纯粹通透。
核心主旨与内容概括
这首偈颂主要讲了参禅修行的完整过程,先要经过长时间的打磨清理内心的所有杂念,等到妄念完全消失之后,本来的清明本性就会自然显现。最后点明开悟的境界不是任何有形有相的东西,是纯粹通透的本来面目,指引修行的人不要执着于外在的形相,要直接体悟自己的本心。
跨学科 · 是什么
禅宗修行理念哲学
这首偈颂体现了禅宗最核心的修行思想,告诉人们要不断清理自己内心不好的念头,不要执着于外在的偶像或者概念,要找到自己本来的真实状态。这种思想是中国传统文化里很有特色的部分,影响了很多古人的生活态度和思考方式。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,前面四句可以放慢语速,语气平稳,体现出修行过程的漫长厚重。中间两句可以稍微提高一点语速,体现出境界显现时的突然感。最后四句要读得清晰明亮,语气笃定,体现出开悟之后的通透状态,每一句之间的停顿不要太长,整体节奏平缓有力。
基础句式仿写指导
可以仿写这首偈颂先讲过程、再讲结果、最后点出核心的结构。比如写学习的过程,可以先写每天反复练习积累的过程,再写能力提升之后的状态,最后点出学习的核心意义。用词可以用常见的生活事物做比喻,语言要简单直白,意思清晰。
核心名句写作应用
“不是心,不是佛,不是物,分晓一团银绣线”这句话可以用在写关于坚持磨练、找到初心的文章里。比如写自己经过长时间的努力终于想清楚了自己想要的东西,就可以引用这句话来形容那种通透清晰、不再迷茫的状态,也可以用在写摆脱外界干扰、坚持自我的内容里。
关联知识图谱
临济宗偈颂同体裁
本作品属于临济宗禅偈,和其他临济宗禅师所作偈颂体裁相同,都属于禅门开示类作品,核心内容都围绕临济宗修行宗旨展开,是宋代禅宗偈颂的代表性内容之一。

名句 CLASSIC LINES

不是心,不是佛,不是物,分晓一团银绣线
该句是本偈核心宗旨句,直接承接修行功夫后的开悟境界,为历代禅门常用开示语。

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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