偈颂一百零九首 其五○

吴山青,越山青。

揖让分宾主,低昂见弟兄。

中间一句,风静潮平。

满堂皆顾陆,捉笔画难成。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感感悟 · 禅理
创作背景
上堂开示作
本偈为南宋临济宗僧人释可湘上堂开示时所作,是应对学人问“如何是祖师西来意”的公案回应,创作时间约为南宋理宗淳祐年间,为释可湘驻锡明州(今宁波)天童寺期间的开示作品,无明确编年记载,仅收录于其语录中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是禅宗僧人创作的韵文作品,属于古典诗歌的特殊分支,起源于唐代禅门开示活动,宋代发展成熟,主要用于传达禅理、开示学人,文体形式灵活,不讲求严格格律,以表意通透为核心追求,在历代禅门典籍中广泛收录。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感清净平和,没有世俗悲喜情绪,以具象事物喻抽象禅理,传递禅宗“不可言说、当下即是”的开示主旨,体现禅者对自性清净、平常心是道境界的印证。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
揖让指古代宾主相见时互相行拱手礼的礼仪,低昂指高低起伏的状态,顾陆分别指东晋画家顾恺之、南朝宋画家陆探微,二人是六朝时期最负盛名的画家,被后世尊为画圣级人物,捉笔指拿笔、握笔。这些字词都是古代常用词汇,没有生僻义,读者结合上下文即可理解。
逐句白话释义
吴地的山峦一片青翠,越地的山峦也一片青翠。两山相对就像宾主互相行揖让之礼,高低起伏的样子仿佛弟兄并排站立。藏在这景象中间的核心禅理,就像风停了潮水归于平静的状态。满座的人都是像顾恺之、陆探微那样的丹青妙手,就算拿起笔也很难把这种境界画出来。翻译没有添加额外文学修饰,完全贴合原文表意。
核心主旨与内容概括
这首禅偈以吴越地区的青山起兴,用大家熟悉的生活景象和历史人物作比喻,生动传达了禅理只可意会不可言传的特点,告诉世人清净平和的心境不需要刻意追求,当下的自然状态就是最好的境界。内容通俗易懂,没有晦涩的禅门术语,普通读者也能读懂核心内涵。
跨学科 · 是什么
吴山、越山地理指代地理学
吴山是杭州的标志性山水景观,自古以来就是江南山水的代表符号,越山是绍兴一带山峦的统称,吴越两地山水相连,风貌相近,古人常将二者并列指代江南地区。大家去杭州旅游登上吴山,就能看到对岸越地山峦青翠的景象,和诗里写的完全一样。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候节奏要舒缓平和,前两句“吴山青,越山青”每句中间稍作停顿,读出清朗的感觉,“揖让分宾主,低昂见弟兄”两句语速稍快,读出画面的动态感,“中间一句,风静潮平”要放慢语速,加重语气,读出沉静的感觉,最后两句可以读得稍显轻松,体现出禅趣。诵读的时候语气不要有太大的起伏,符合诗歌平和的基调。
句式仿写指导
大家可以模仿这首偈颂的结构,先用两个并列的写景短句起兴,再用两句对仗的句子描述景物状态,接着用两句短句点明核心内涵,最后用两句生活化的比喻收尾,比如可以写“桃花红,李花白。高低错落开,深浅次第排。春风过处,香满亭台。纵有丹青手,难画春韵来”,仿写的时候不需要严格押韵,只要表意通顺就可以。大家可以多尝试用身边的景物来仿写,很容易上手。
名句写作应用
“中间一句,风静潮平”这句可以用在描写山水景色的作文里,也可以用在表达自己心境平和的文章里,比如写游览钱塘江的作文可以用“站在江边望着远处的归帆,突然就理解了古诗里‘中间一句,风静潮平’的意境”,写自己考完试放下压力的心情也可以用“走出考场的那一刻,我心里只觉得‘中间一句,风静潮平’,所有的焦虑都烟消云散了”。这句适用场景很广,不管是写景还是抒情都很合适。
关联知识图谱
《偈颂七十六首》释师范同体裁|同主题
释师范是与释可湘同时代的临济宗僧人,《偈颂七十六首》也是禅门开示类偈颂,同样以山水景物喻禅理,风格与本首作品接近,都是宋代禅偈的代表作品,普通读者可以拓展阅读。

名句 CLASSIC LINES

中间一句,风静潮平
该句是本首偈颂的核心名句,以江南常见的水景喻禅理境界。

标签 TAGS

作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待