偈颂一百零九首 其五一

灌顶云收,峩眉月昼。

父翁一片肝肠,宛如生铁铸就。

弟应兄呼,全机漏逗。

苏州菱,邵伯藕。

基础信息 BASIC

情感机锋 · 禅理 · 雅趣
创作背景
创作背景考证
本作为宋代临济宗僧人释可湘上堂开示时所作,是为接引弟子、彰显临济宗禅风而作,创作时间约为南宋末年,学界无争议。
源流与释义
情感 · 解读
禅宗偈颂是古代僧人用于开示、传法的诗歌体裁,属于古体诗的分支,不受近体诗格律限制,内容多与禅理相关,风格质朴直白,在宋代禅林极为盛行,是中国古典诗歌的重要组成部分。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
灌顶是佛教中为嗣法弟子举行的传承仪式,象征法脉正式交付。峩眉即峨眉山,是佛教四大名山之一,为普贤菩萨道场。父翁指代禅门中的师父、宗门尊长。肝肠在这里指代心意、本怀。生铁铸就形容心意坚定,没有丝毫摇摆犹疑。弟应兄呼指代禅门中师资之间的呼应,如同手足般默契。全机漏逗是禅门术语,指全部机锋都自然显露,没有刻意隐藏。苏州菱、邵伯藕都是宋代知名地方特产,指代平常事物中皆有禅意。
逐句白话释义
首句“灌顶云收”指嗣法仪式顺利完成,祥云缓缓散去。次句“峩眉月昼”指峨眉山巅即便在白天也有明月高悬,象征禅境澄澈不分昼夜。第三四句说宗门尊长的一片传法本心,就像生铁铸就一样坚定无二。第五六句说师徒之间互相呼应,全部的禅机都自然流露出来。最后两句说苏州的菱角、邵伯的莲藕,都是平常事物,禅意就藏在这些日常事物之中。
核心主旨与内容概括
这首偈是宋代禅僧释可湘的上堂开示作品。全篇没有复杂的修饰,全部用直白的语言传达禅门旨趣。核心是讲禅门法脉传承的坚定,以及师徒之间机锋相契的默契。最终点明禅意并不在高远的幻境里,而是藏在日常的普通事物之中。读者不需要刻意追求玄妙的境界,只要关照本心,在平常生活里就能体悟禅理。整首偈的风格质朴刚健,完全符合临济宗峻烈的禅风。
跨学科 · 是什么
峨眉山、苏州、邵伯地名考地理学
峨眉山位于今四川省乐山市,是中国佛教四大名山之一,海拔较高,常现云海明月景观,与诗中描写一致。苏州位于今江苏省苏州市,宋代就是江南水乡核心区域,水域广阔盛产菱角,是当地知名特产。邵伯指邵伯镇,位于今江苏省扬州市江都区,宋代就是运河沿线重要城镇,周边水系发达,盛产莲藕,品质闻名全国。三地的物产和景观描述都符合宋代的实际地理情况,没有夸张虚构的成分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候,节奏要稍慢,语气要刚健有力,符合禅门偈颂的特质。前两句“灌顶云收,峩眉月昼”停顿稍长,营造澄澈宁静的意境。中间四句“父翁一片肝肠,宛如生铁铸就。弟应兄呼,全机漏逗”语气要坚定,读出临济宗的峻烈感。最后两句“苏州菱,邵伯藕”语气要平缓自然,读出日常的松弛感。整体不要有过于激昂或者悲伤的情绪,保持平和坚定的状态就可以。
基础句式仿写指导
仿写的时候可以学习这首偈先写意象、再点明主旨、最后用日常事物收尾的结构。前两句可以选两个符合主题的具象意象,营造对应的氛围。中间几句用直白的语言点明你要表达的核心观点,不要有过多修饰。最后两句选两个日常的常见事物,呼应前面的主旨,做到余味悠长。整体语言要质朴简洁,不需要用华丽的辞藻。
核心名句写作应用
“父翁一片肝肠,宛如生铁铸就”这句可以用来形容长辈、前辈坚定的心意和信念。比如写长辈坚持传承传统技艺的文章里,就可以用这句话来形容他们的坚守。也可以用来形容团队带头人坚定的决心,带领团队向着目标前进的状态。使用的时候不需要考虑禅门的原意,只要符合心意坚定的语境就可以。
关联知识图谱
临济宗同流派
本首偈作者释可湘是宋代临济宗僧人,内容充分体现临济宗峻烈的禅风特点,与临济宗直接相关。
禅门偈颂同体裁
本首偈属于禅门偈颂体裁,是宋代禅林常用的开示文体,符合偈颂的所有文体特征。

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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