偈颂一百零九首 其五四

不是心,亦非佛。

玉兔东升,金乌西没。

循环不暂停,究竟知何物。

那个男儿腕力强,一槌击碎精灵窟。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
禅门日常开示
本偈为宋代临济宗禅师释可湘住持寺院期间,为接引参学僧人所作,创作时间约为南宋末年,是禅师应对学人问法时随机开示的作品,无具体特定创作事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文体,通常为四言、五言或七言短句,用于禅师开示学人、表达证悟境界。这类文体不讲求严格的格律押韵,侧重义理的传递与机锋的呈现,是禅门文化的重要载体。
情感 · 解读
本首偈颂核心旨趣是破除学人心、佛二元对立的名相执着,引导学人观照迁流不息的妄念本质,契入无住无得的禅门境界,传递了临济宗直下承当的禅法特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“心”此处指凡夫的攀缘妄心,并非真实本心。“佛”此处指学人执着的外在佛相,并非自性真佛。“玉兔”是中国古代对月亮的代称,“金乌”是古代对太阳的代称。“精灵窟”比喻凡夫执着妄念的习气窠臼。本偈字词浅白,无生僻字与通假字,整体语义贴近日常口语。
逐句白话释义
第一句讲你所执着的并不是真实本心,第二句讲你所追求的也不是外在的佛相。第三第四句讲月亮从东边升起,太阳往西边落下,自然时序天天如此没有变化。第五第六句讲这样的循环从来不会暂停,你究竟知不知道这背后驱动的是什么东西?最后两句问哪个男子汉有足够强的腕力,能一锤子击碎这困住自己的妄念习气巢穴。
核心主旨概括
本偈是禅师给学人的开示,首先破除大家对心和佛的错误执着,再用大家天天见到的日月运行的例子,说明妄念一刻不停的规律,最后鼓励学人要勇猛精进,直接打破妄念的束缚,获得真正的解脱。全诗没有复杂的修辞,直白地传递了禅门修学的核心要点,适合所有对禅文化感兴趣的读者理解。
跨学科 · 是什么
日月运行规律天文学
这句诗描写的是日常可见的日月视运动现象。我们看到月亮和太阳从东边升起西边落下,并不是日月绕着地球转,而是地球本身自西向东自转带来的视觉效果。这种现象每天都会发生,是最基础的天文常识,所有生活在地球上的人都能观测到。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈时整体语气要沉稳有力,不要过于轻柔。前两句“不是心,亦非佛”要读得斩钉截铁,每字停顿半秒,突出破斥的力度。中间四句语速平缓,读出循环往复的感觉。最后两句语气要上扬,读出反问和激励的力量。句与句之间的停顿不要太长,整体保持流畅的节奏。
基础句式仿写指导
本偈前两句用“不是…亦非…”的并列否定句式,非常适合用来表达破斥刻板认知的内容。仿写时可以先列出两个大众普遍存在的错误认知,再用否定句式明确破除,后面接具体的事实作为佐证。比如可以仿写“不是春,亦非秋。凉风穿户,明月当楼。”就能很好地传递出超脱季节认知的意境。
名句写作应用
“玉兔东升,金乌西没”这句可以用在描写时序变化、岁月流逝的作文场景里。比如写回忆类文章时,可以用“时光匆匆,不过是玉兔东升,金乌西没的反复,转眼我们已经毕业三年”,就能很自然地引出对过往的回忆,比直白说“时间过得很快”更有文采。也可以用在描写自然景色的作文里,用来交代时间的变化。
关联知识图谱
临济宗禅法文化关联
本偈是临济宗禅师的开示作品,临济宗是禅宗最重要的流派之一,以机锋峻烈、直下承当的禅法特点著称,和本偈破斥执着的旨趣完全契合。
中国古代日月意象同意象|文化关联
玉兔代指月亮、金乌代指太阳是中国古代流传极广的文化意象,早在汉代的画像砖上就有相关的图案,后世大量诗词都沿用了这一意象表达时序变化。

名句 CLASSIC LINES

玉兔东升,金乌西没
该句是本偈核心名句,以大众熟知的日月运行意象具象化抽象的妄念迁流规律,后世被广泛引入各类禅门开示文本,也常被用来指代自然时序的循环往复,文化传播范围极广。

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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