偈颂一百零九首 其七一

顽钝以此销镕,偏小以此弹击。

直中曲,曲中直。

老卢不会,达磨不识。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
南宋临济宗开示作品
本首为南宋临济宗僧人释可湘的日常开示法语,属于其《偈颂一百零九首》系列,是临济宗棒喝家风的典型作品。学界公认其创作于南宋理宗至度宗年间,是释可湘住持寺院时接引学人的现场开示记录,后被收入《绝岸可湘禅师语录》,清代被《御选语录》收录,无明确关联的特定历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗用于开示学人的专门韵文体裁,起源于印度佛教偈颂,传入中国后逐步本土化。其创作不受近体诗词格律束缚,以义理表达为核心,多用口语化、机锋性的表述。宋代是禅偈创作的鼎盛时期,临济宗、曹洞宗等流派都留下了大量偈颂作品。这类体裁是中国禅文学的核心组成部分,兼具宗教价值与文学价值。历代文体分类中,禅偈属于释家文学的核心门类,和传统诗词并列。
情感 · 解读
本首偈颂核心是临济宗禅师对学人的慈悲接引,情感层次清晰。首先是对根机不足学人的包容,其次是对落入边见学人的警醒,最后是对所有学人的鞭策。历代主流解读共识认为其核心指向是破除三层执着:一是固有认知的执着,二是非黑即白的二元标准执着,三是对祖师权威的执着,最终引导学人向内探求、明见自性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
顽钝指禅门中根机愚钝、执着世俗知见与错误认知的学人。销镕原指金属熔化,此处指通过禅法开示消融破除学人心中的执念。偏小指偏狭的小乘知见,或是只认局部真理、落入边见的认知。弹指指禅门的呵斥、点拨,用来破除学人的偏狭认知。直中曲、曲中直指表面看似正直的认知可能暗藏偏执,看似迂回的表述反而直指真理。老卢是对六祖惠能的俗称,惠能俗家姓卢,因此被禅门称作老卢。达磨即菩提达摩,是汉传佛教禅宗的初祖,将禅法传入中原的核心人物。不会、不识是禅门的反拨表述,并非真的不会不识,而是指不能执着于祖师的言论文字。
逐句白话释义
前两句是说根机愚钝、执着邪见的学人,可通过这首偈颂的义理消融自己的执念。落入偏狭边见、执着小乘知见的学人,可通过这首偈颂的点拨破除自己的错误认知。接下来的“直中曲,曲中直”是禅门的辩证开示,点明所有认知都没有绝对的标准。看似完全正确的平直认知,说不定暗藏着未被察觉的偏执。看似迂回曲折、不符合常规逻辑的表述,说不定反而直指最核心的真理。最后两句“老卢不会,达磨不识”是禅门典型的破执表述。意思是哪怕是六祖惠能、初祖达摩这样的禅宗祖师,也不会执着于固定的文字知见。是引导学人不要迷信祖师的言论,要向内探求自己的本来面目。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是宋代临济宗僧人释可湘的开示作品。核心目的是接引学人破除所有的外在执着。首先破除的是学人对自己固有认知的执着。其次破除的是学人对大小乘佛法分别的执着。接着通过直曲辩证的表述,破除学人对是非标准的执着。最后通过否定祖师的表述,破除学人对权威、对祖师言论的执着。整首偈颂没有复杂的义理阐述,全是禅门的机锋用语。最终指向的是禅宗明心见性、向内探求的核心宗旨。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首禅偈的时候节奏要偏沉稳有力,符合禅门开示的语气。前两句“顽钝以此销镕,偏小以此弹击”语速稍慢,每句中间做一个短暂停顿。“直中曲,曲中直”两句语速稍快,语气要带一点警醒感,突出机锋的效果。每一个三字句后面都做一个半拍的停顿,留出思考的空间。“老卢不会,达磨不识”两句语速再次放慢,语气要坚定。每句中间的停顿稍长,突出否定权威的破执效果。整首偈颂的诵读不需要过多的情绪起伏,保持平和坚定的语气即可。重点突出每句最后一个字的重音,强化开示的力量感。
基础句式仿写指导
这首偈颂的核心句式是先讲功用,再讲辩证,最后做反拨总结,可以用来写富含哲理的短文。仿写的时候首先可以先写某一事物的两类功用,对应前两句的结构。比如“愚者以此启智,骄者以此正心”,就是对应前两句的结构仿写的句子。接下来可以写一组对立统一的矛盾表述,对应“直中曲,曲中直”的结构。比如“快中慢,慢中快”,就是符合要求的辩证句式,点明快慢的转化关系。最后可以写一句反拨常识的表述,对应最后两句的破执结构。比如“孔子不知,老子不明”,就是用否定权威的方式引出核心观点。仿写的时候要注意前后逻辑连贯,最后的反拨表述要能点明核心主旨。
名句写作应用指导
核心名句“直中曲,曲中直。老卢不会,达磨不识”可以用来写关于辩证思考、不迷信权威的作文。当我们要表达不能用非黑即白的视角看问题的观点时,可以引用这句诗。比如写“看待事物不能只看表面,古人云‘直中曲,曲中直’,看似正确的选择说不定暗藏隐患,看似曲折的道路说不定更接近终点”。当我们要表达不能迷信权威、要敢于独立思考的观点时,也可以引用这句诗。比如写“做学术研究不能盲从已有的权威结论,禅偈有言‘老卢不会,达磨不识’,连祖师都不会执着于固定的结论,我们更要敢于质疑,勇于探索”。这句诗还可以用来表达为人处世要圆融变通,不能过于偏执。比如写“为人处世不能太认死理,要懂得‘直中曲,曲中直’的道理,灵活应对不同的情况”。引用的时候要注意符合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《六祖坛经》同思想
这首禅偈的核心思想和《六祖坛经》的核心宗旨一脉相承。《六祖坛经》是六祖惠能的言行录,是禅宗最重要的典籍之一。《六祖坛经》核心主张就是明心见性,不立文字,破除对经教的执着。这首偈颂里“老卢不会”的表述中的老卢就是指《六祖坛经》的主角惠能。两者都反对执着于文字相,主张向内探求自己的本心。两者都属于临济宗的核心思想来源,被历代禅门弟子奉为圭臬。阅读《六祖坛经》可以帮助我们更好地理解这首禅偈的义理。两者都是中国禅宗思想的典型代表作品。

名句 CLASSIC LINES

直中曲,曲中直。老卢不会,达磨不识
本句是全偈的核心机锋所在,为历代禅门常用开示语,文化影响力深远。明代李贽曾引用该句表达反礼教、重独立思考的主张,清代雍正帝御批其“深得临济宗旨,直下斩断学人葛藤”。后世艺术创作、企业管理培训等领域多有引用,是大众认知度最高的禅偈名句之一。

标签 TAGS

作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏41 知识点
二期上线 · 敬请期待