偈颂一百零九首 其一○三

娑罗双树间,瞿昙展脚睡。

一睡二千年,而今醒也未。

醒了也,足观瞻。

山花开似锦,涧水湛如蓝。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感机锋
创作背景
创作背景
本偈为宋代临济宗禅僧释可湘所作,收录于其《偈颂一百零九首》合集中,是日常接引学人的机锋法语,无明确编年考证,属于其驻锡寺院期间的开示记录。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教文学体裁,起源于印度的偈陀文体,传入中国后与本土诗体融合。多用于禅门开示、表达悟境,句式灵活,语言平实,不受近体诗格律约束。在宋代得到极大发展,成为禅文学的核心载体之一,历代都有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本首偈核心是破除学人对佛陀的神圣化迷执,引导学人明了凡圣不二、自性本足的禅理。整体风格平实机警,没有严肃的说教,充满禅趣,体现了禅门接引学人的灵活特点。

基础解读 READING

语文核心知识
娑罗双树
娑罗双树是一种常绿乔木,也是传说中释迦牟尼佛入灭时所处的树木。一共有两双四棵树,分别长在释迦牟尼卧榻的四个方向。相传释迦牟尼在拘尸那城的娑罗双树间进入涅槃。禅门典籍中常常用这个场景作为佛入灭的代称。
瞿昙
瞿昙又译作乔达摩,是释迦牟尼佛的姓氏。后世佛教典籍中常常用瞿昙作为释迦牟尼的代称。禅门开示中也常常用这个称呼来指代佛陀,没有额外的神圣化修饰。是禅门平实风格的典型体现。
逐句释义
第一二句讲在娑罗双树之间,释迦牟尼佛伸着脚安睡。第三四句说他一睡就是两千年,到现在醒了没有呢。第五六句说要是醒了的话,就足够让大家观摩印证了。最后两句讲山上的鲜花开得像锦缎一样绚烂,山涧的流水澄澈得像靛蓝一样清亮。
核心主旨与内容概括
这首是禅门的开示偈颂,先用佛陀在娑罗双树间入灭的公案做引子。用佛陀睡了两千年的设问来引导学人参究。最后用两句自然景物的描写,点明开悟之后的境界。没有讲深奥的佛理,而是用日常可见的景色让学人自己体悟。整首偈的风格平实直白,充满了禅门的机趣。
跨学科 · 是什么
佛陀入灭事件历史学
根据佛教历史记载,释迦牟尼佛在80岁时,于拘尸那城的娑罗双树间进入涅槃。后世佛教信徒将这个场景作为佛教的核心典故之一,常常在各类佛教文学作品中引用。是佛教最广为人知的典故之一。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候,前四句节奏要稍慢,带着设问的语气来读。第五六句节奏稍快,带着点明快的感觉。最后两句要读得舒展平缓,读出景色的开阔澄澈感。每句之间的停顿不要太长,整体语气要平实自然,不要故意拿腔拿调。
句式仿写指导
仿写的时候可以学习这首偈先设问再用景物收尾的结构。先抛出一个引人思考的小问题,不用直接给出答案,最后用一句相关的景物描写来收尾。比如可以写“书桌台灯下,笔尖纸上走。走了一整夜,文章成了否。成了也,抬头看。窗外星子亮,风过叶儿颤。”
名句写作应用
“山花开似锦,涧水湛如蓝”这句可以用来描写春天山间的优美景色。也可以用来形容一个人内心澄澈通透、放松自在的状态。比如写游记的时候可以用这句来形容山间美景,写人物心境的时候也可以用这句来做比喻。适用场景非常广泛。
关联知识图谱
禅偈同体裁
禅偈是禅门用来开示学人、表达悟境的文学体裁,大多句式灵活,语言平实,充满机趣。本首作品是禅偈的典型代表作品之一,符合禅偈的所有核心特征。

名句 CLASSIC LINES

山花开似锦,涧水湛如蓝
本句以平实的景物描写点明开悟境界,做到了景理合一。

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作者 POET

释可湘 1206年-1290年
南岳下二十世,无准师范禅师法嗣,宋代临济宗禅僧、诗僧

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