送沈炼师归武夷 其一
仙骨久已蜕，尚遗空石函。
白云最深处，猿鹤情相谙。
松花饥可飧，渴饮寒泉甘。
招邀武夷君，清风资玄谈。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
送别友人归山
此诗为送别之作，诗人送别友人沈炼师返回武夷山修道。武夷山自古为道教名山，沈炼师此去归山，诗人以此诗相赠，既是对友人高行的赞颂，也寄托了自身的隐逸情怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗，形式灵活自由，适宜承载高古淡远的意境。此体裁源于汉代，至唐代尤为兴盛，是文人抒发情怀的重要载体。
情感 · 解读
诗中通过对沈炼师仙风道骨的描绘，表达了诗人对道家修炼境界的向往。情感基调高洁脱俗，流露出对世俗尘嚣的厌倦与对隐逸生活的推崇，展现了文人雅士的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「炼师」是对修炼有成的道士的尊称。「蜕」指蝉蜕，此处比喻人死后遗骨或得道成仙后的遗骸。「石函」即石制的匣子，用于盛放经书或遗骨。「飧」意为吃晚餐，此处泛指进食。「武夷君」是传说中的武夷山山神。
逐句白话释义
沈炼师的仙骨早已蜕化升仙，只留下一具空的石函在此。他身处白云最深幽的地方，那里的猿猴与仙鹤都与他情投意合。饿了就采食松花充饥，渴了便饮用甘甜的寒泉。他招请武夷君一同前来，在清风中畅谈玄妙的道义。
核心主旨概括
这首诗通过描写沈炼师归隐武夷山的生活，展现了他超凡脱俗的仙人气质。诗人赞美了友人不食人间烟火、与自然万物和谐共处的高洁品格，表达了对道家生活的向往。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
武夷山位于福建省，是著名的风景名胜区和道教圣地。那里群峰林立，云雾缭绕，拥有优美的自然山水环境，非常适合隐居修道。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用舒缓、悠长的节奏，语调要平和淡雅。每句读两字一顿，如“仙骨/久已/蜕”，体现古诗的韵味和隐逸的清幽感。
句式仿写指导
可仿写“XX饥可飧，渴饮XX甘”的句式，描写一种简朴自然的生活状态。例如：“野果饥可飧，渴饮溪水清”，通过具体的饮食细节表现人物的心境。
写作应用场景
“松花饥可飧，渴饮寒泉甘”可用于描写隐居生活、赞美高洁品质或表达对自然的热爱。在写作中，这两句诗能增添文章的古朴气息和淡泊意境。
关联知识图谱
道教名山同地点
武夷山是道教第十六洞天，诗中沈炼师归隐之地，具有深厚的道教文化背景。
隐逸题材同主题
本诗通过描写归隐生活，属于典型的隐逸题材诗歌，与陶渊明《饮酒》等作品主题相通。
名句 CLASSIC LINES
松花饥可飧，渴饮寒泉甘
此联描写隐者以松花充饥、以寒泉解渴的生活状态。语言平淡自然，却生动传神地勾勒出修道之人清静无为、顺应自然的生存境界。
标签 TAGS
作者 POET
胡仲弓
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