隠者其一

胡仲弓 · 宋

老去绝尘缘，人疑行地仙。

釜中惟煮石，囊里不储钱。

寄迹茅三架，随身诗一编。

云山深处住，与鹤作忘年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感旷达 · 超脱

创作背景

隐逸生活写照

此诗为作者晚年隐居生活的真实写照，具体创作年代因史料阙如已不可考。宋代文人多受儒释道思想影响，晚年往往选择归隐山林，此诗正是这一文化背景下的产物。诗中描绘的生活状态与作者晚年远离官场、寄情山水的经历相契合，反映了宋代士大夫的精神追求。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句四联，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗定型于唐代，是古典诗歌中格律最严谨的体裁之一，要求颔联与颈联必须对仗。此体适宜表达深沉情感与叙事铺陈，在宋代文人创作中极为盛行。

情感 · 解读

全诗核心情感为超脱旷达，展现了隐者摒弃世俗名利、追求精神自由的高洁志趣。诗人通过描绘清贫的物质生活与富足的精神世界，表达了对尘世喧嚣的厌倦和对自然真趣的向往。情感基调淡泊宁静，无凄苦之态，充满自得其乐的怡然自得。

基础解读 READING

语文核心知识

绝尘缘

指彻底断绝与世俗社会的交往和缘分。'绝'意为断绝，'尘缘'指世俗的牵绊，如名利、人情往来等。这里表现隐者决心远离尘世喧嚣，一心归隐。这是古诗文中表达隐逸决心的常用语，通俗易懂。

行地仙

指在地上行走的神仙。'行地'即行走于大地，'仙'指神仙。古人认为神仙通常居住在天上或仙山，能在地上行走的神仙说明其道行高深，混迹人间却不染凡尘。这里形容隐者风度超凡脱俗，如同神仙一般。

煮石

字面意思是煮石头吃，实为道家典故。传说神仙或修炼者将石头煮软后食用，以此充饥并修炼身体。这里用来形容隐者生活清苦，不食人间烟火，同时也暗示其具有神仙般的修炼境界。这是一个富有神话色彩的特殊词汇。

首联释义

年纪老了，彻底断绝了世俗的交往和缘分。人们看到我的样子，都怀疑我是行走在人间的神仙。

颔联释义

锅里面只煮着石头（充饥），口袋里没有储存一分钱。

颈联释义

寄居居住在简陋的三间茅草屋里，随身只带着一卷诗稿。

尾联释义

居住在云雾缭绕的深山之中，与仙鹤结为忘却年岁差距的朋友。

核心主旨

这首诗通过描写一位隐者晚年清贫但精神富足的生活，表达了作者对隐居生活的喜爱和对世俗名利的淡泊。诗中写隐者吃石头、没钱、住茅屋，看似很苦，但他有诗书作伴，有仙鹤为友，内心非常快乐。这告诉我们，真正的幸福不一定需要很多钱财，精神上的自由和满足更重要。

跨学科 · 是什么

隐士文化历史学

隐士是中国古代一群特殊的人群，他们有才华但不愿意做官，选择躲在山里生活。这首诗描写的隐者就是这类人。在古代，隐士往往受到人们的尊敬，大家认为他们品德高尚，不贪图富贵。这种文化在中国历史上存在了很久，很多诗人都写过关于隐士的诗。

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读写应用

诵读指导

朗读这首诗时，语速要慢，声音要沉稳，读出隐者那种悠闲、安静的感觉。'老去/绝尘缘'中间稍微停顿，'人疑/行地仙'要读出一种被误解的淡然。'釜中/惟煮石'要重读'惟'字，强调只有石头。最后一句'与鹤/作忘年'要读得轻快一点，表现出快乐的心情。

句式仿写

诗中'釜中惟煮石，囊里不储钱'运用了工整的对仗句式。'釜中'对'囊里'，都是方位词组；'惟'对'不'，都是副词；'煮石'对'储钱'，都是动宾结构。我们可以模仿这个句式写句子，例如：'书中惟有乐，心里不存愁'；'笔下惟生花，纸上不染尘'。这种句式读起来朗朗上口。

写作应用

这首诗非常适合用在描写'淡泊名利'、'精神追求'、'生活方式'等主题的作文中。比如写《我的精神家园》时，可以引用'釜中惟煮石，囊里不储钱'，说明物质生活的简单更能衬托精神世界的丰富。也可以用在议论文中，论证'幸福不等于金钱'的观点，通过隐者的例子说明内心充实才是真正的幸福。

关联知识图谱

陶渊明《饮酒·其五》同主题

两首诗都描写了远离世俗、归隐田园的生活状态，表达了淡泊名利、向往自然的思想感情。陶渊明的'采菊东篱下'与本诗的'云山深处住'意境相通。

名句 CLASSIC LINES

釜中惟煮石，囊里不储钱

此联为全诗核心名句，运用道家典故生动刻画了隐者清贫高洁的形象。'煮石'典出《神仙传》，象征修炼与超凡脱俗；'不储钱'直白道出淡泊名利。两句对仗工整，意象奇特，将物质匮乏与精神富足形成强烈对比，成为后世描绘隐士生活的经典语汇。

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旷达超脱历史学哲学地理学植物学物理学社会学

作者 POET

胡仲弓

隠者 其一