题陈希夷睡图
形睡神非睡，心闲身亦闲。
是非都不管，高卧华州山。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感旷达 · 闲适
创作背景
题画诗
本诗是一首题画诗，创作于诗人观赏陈希夷（陈抟）睡图之时。陈抟为五代宋初著名道士，以“睡仙”著称，其高卧形象是文人墨客喜爱的创作题材。诗人借画中人的睡态抒发自己对隐逸生活的向往，创作时间虽难确考，但结合诗人仕途经历，应为其向往归隐或处于闲官时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的五言绝句体裁，全诗共四句二十字。五言绝句体制短小，讲究格律严谨，要求平仄协调、对仗工整。此体源于汉代乐府，成熟于唐代，以含蓄蕴藉、言简意赅为主要艺术特征。本诗格律工整，语言平易，体现了宋诗好议论、重理趣的时代特色。
情感 · 解读
全诗核心情感为旷达闲适，表达了诗人对隐逸生活的向往和对世俗纷扰的超脱。诗人通过描写“形睡”与“神非睡”的状态，展现了内心宁静、超然物外的精神境界。这种情感既是对陈希夷（陈抟）高士风范的赞颂，也是诗人自身人生态度的投射，体现了道家清静无为的思想内核。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“形”指人的外在形体、躯体。“神”指人的精神、意识。“闲”意为清闲、安闲，无世俗杂事打扰。“是非”指人世间的对错、纷争。“高卧”本指高枕而卧，此处形容隐居不仕、安闲自在的生活状态。“华州山”即华山，位于今陕西省，是陈抟隐居之地。
逐句白话释义
第一句写外在形体看似在睡觉，内在精神却清醒并未入睡。第二句写内心清闲无事，身体也就跟着安闲自在。第三句写世间的是是非非全都置之度外，一点也不去理会。第四句写就这样高枕无忧地隐居在华州的深山之中。
核心主旨概括
这首诗是一首题画诗，诗人通过描写画中陈抟老祖的睡姿，赞扬了他超凡脱俗、不问世事的高尚情操。诗歌表达了身心自在、闲适安逸的生活理想，展现了诗人对隐逸生活的向往和对世俗纷扰的厌倦，读来让人心生宁静。
跨学科 · 是什么
道教人物历史学
陈抟是五代宋初著名道士，被道教尊为“陈抟老祖”，在历史上以“睡仙”闻名。据史书记载，他经常闭门谢客，一睡就是好几个月，这种“睡”并非普通人的睡眠，而是一种特殊的道教修炼方式。他在华山隐居多年，对宋代理学思想产生了深远影响。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时语速宜舒缓平和，体现闲适意境。前两句重在对比，“形睡”与“神非睡”之间可做短暂停顿，语调一沉一扬。后两句重在超脱，“是非”二字轻读，“都不管”三字可读得坚定有力，最后“高卧华州山”应读出悠远、旷达之感，尾音稍长。
句式仿写指导
本诗前两句运用了“形……神……，心……身……”的对偶句式，形式工整，意蕴深刻。可仿写此句式表达某种身心状态，例如：“形忙神不忙，心静身亦静”或“形动神非动，心专手亦专”。通过这种句式练习，可以学习如何用对仗的句式来描写人物或事物的辩证关系。
写作应用场景
核心名句“形睡神非睡，心闲身亦闲”可用于描写休息、度假、冥想等场景，表达身心放松的状态。也可用于议论文写作中，作为论证“劳逸结合”、“内心宁静”或“超脱世俗”观点的论据。例如在谈论如何面对生活压力时，可引用此句说明保持内心宁静的重要性。
关联知识图谱
陈抟老祖人物关联
本诗为题写陈抟睡图之作，陈抟是诗中描写的核心对象，全诗围绕其睡态与精神境界展开。
西岳华山同地点
诗中“华州山”即华山，是陈抟隐居修道之地，也是本诗地理背景。
名句 CLASSIC LINES
形睡神非睡，心闲身亦闲
此联通过“形”与“神”、“心”与“身”的对举，揭示了道家修炼与养生哲学的辩证关系。
标签 TAGS
作者 POET
胡仲弓
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