天竺呼猿
眠云啸月走枯藤，不是园丁叫不譍。
自恋香林不归去，前生恐是住山僧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感超脱
创作背景
天竺寺游历
本诗创作于诗人游历杭州天竺寺期间。天竺寺周边林木葱郁，多有猿猴栖息，诗人见猿猴自由自在、呼应游人，遂生感慨而作。具体创作时间虽难确考，但学界公认为其山水禅趣诗的代表作之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，全诗共四句，每句七字。属于近体诗范畴，讲究格律严谨，押韵规范。此体短小精悍，适宜即景抒情或托物言志。在历代文体地位中，绝句是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。
情感 · 解读
核心情感表现为诗人对自然生灵的深切认同与精神投射。通过描写猿猴留恋山林不归的习性，寄托了诗人自身向往隐逸、超脱尘俗的情怀。情感层次由对猿的观察，升华为对前世今生的哲学猜想，体现了物我合一的禅意境界。
基础解读 READING
语文核心知识
枯藤
指干枯的藤蔓。诗中形容猿猴攀援的环境，突出了山林的幽深与古朴。这是猿猴活动的天然场所，也是山野景色的典型代表。字面意思简单，但营造了自然野趣的氛围。
譍
读音为yīng，意为答应、回应。诗中说猿猴除了园丁叫它之外，一般不理会别人。这个字生动地写出了猿猴的孤傲与灵性，它只对熟悉的人有反应。
逐句释义
猿猴睡在云端般的树上，对着月亮长啸，攀着枯藤奔跑。除了熟悉的园丁呼唤，它一般不会答应。它留恋这片充满香气的树林，不愿意回去。诗人猜想，它前世恐怕就是个住在山里的和尚。
核心主旨
这首诗描写了天竺寺猿猴自由自在的生活状态。诗人通过想象猿猴前世是僧人，表达了对这种超脱尘世生活的喜爱。全诗充满了趣味和禅意，展现了人与自然和谐相处的画面。
跨学科 · 是什么
动物行为学生物学
猿猴生活在树林中，善于攀爬藤蔓。它们有固定的活动规律，白天活动，晚上休息。诗中写它只听园丁的话，说明它和园丁建立了信任关系。这是动物对特定人类声音识别的本能表现。
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读写应用
诵读指导
朗读时语速要舒缓，体现山林的幽静。第一句要读出猿猴的灵动，动词重读。第二句要有转折感，表现出猿猴的个性。最后两句要读出猜想和感叹的语气，留有余味。
句式仿写
可以模仿最后一句的句式进行写作。例如：自恋书海不归去，前生恐是读书人。通过这种假设性的句子，表达对某种事物的痴迷和自我认同。
写作应用
核心名句可用于表达对某种环境或状态的极度留恋。在描写自然景观、抒发隐逸情怀或表达对前世的浪漫想象时，引用此句能增添文章的文化底蕴和诗意色彩。
关联知识图谱
杭州西湖同地点
天竺寺位于杭州西湖区，是西湖群山中的著名佛教圣地。
名句 CLASSIC LINES
自恋香林不归去，前生恐是住山僧
此二句为全诗核心名句，构思奇特，意蕴深远。诗人设想猿猴因留恋香林而不愿离去，推测其前生或许是修行的山僧。这一想象打破了人与动物的界限，将禅宗轮回观念融入写景，历代评价甚高，常被引用以说明万物有灵的禅理。
标签 TAGS
作者 POET
胡仲弓
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