旧题宝胜寺壁
十里湖光镜样平，银潢一带向东倾。
寺从杨柳阴中出，僧在莲花会上行。
佛地也容担板汉，梵音莫近采菱声。
我来借榻醒尘梦，归去吟诗韵更清。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
纪游题壁
此诗为作者游览宝胜寺时所作的纪游题壁诗。宋代文人流行游历山水梵刹并题诗壁间，本诗即在此背景下诞生。诗中记录了作者从湖面泛舟至寺庙借宿的完整过程，具体创作年份虽难确考，但反映了宋代士大夫与佛教寺院的密切互动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄粘对与中间两联对仗。七律起源于初唐，至杜甫手中成熟，晚唐五代及宋代成为文人抒写情志的重要载体，在文学史上具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
核心情感为闲适旷达，兼具对佛门清净地的向往与尘梦初醒后的澄明心境。诗人通过游览古寺、借榻僧房的经历，表达了暂时脱离尘世喧嚣、寻求心灵宁静的愉悦，体现了宋人特有的理趣与生活情趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“银潢”指银河，诗中比喻湖面波光粼粼如天河。“担板汉”是禅宗俗语，比喻只看一边、固执偏执的人，这里是作者自嘲。“尘梦”指世俗的虚幻梦想。“榻”指狭长的床，借榻即借宿。
逐句释义
十里湖面波光粼粼平滑如镜，像银河一样的水带向东流淌。寺庙从杨柳深处的绿荫中显露出来，僧人们仿佛在莲花盛开的法会上行走。佛门净地也能容纳我这样固执的俗人，诵经的梵音不要靠近那采菱的歌声。我来借宿僧房从尘世梦中醒来，归去后吟诵诗句韵律更加清朗。
主旨概括
这首诗描写了游览宝胜寺的所见所感。诗人先写湖光山色的美景，再写寺庙的清幽环境，最后抒发了在寺中借宿、尘梦初醒的感悟。全诗表现了作者对清净生活的向往和心境的豁达。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了广阔平静的湖面。从地理学角度看，湖泊是由洼地积水形成的水体。在无风天气下，水面因张力作用保持平滑，能够像镜子一样反射天空景色，这种现象称为镜面反射，体现了水体表面的物理特性。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓平和。首联写景要读出开阔感，“镜样平”三字可稍作拖音。颔联和颈联要对仗工整，读出节奏感。尾联“归去吟诗韵更清”要读出轻松愉悦、豁然开朗的感觉，语调上扬。
句式仿写
可以仿写“寺从杨柳阴中出”的句式，运用“名词+介词+名词+方位词+动词”的结构。例如：“塔从云雾霭中现”、“僧在松涛声里行”。这种句式画面感强，能生动表现景物之间的关系。
写作应用
“佛地也容担板汉”一句可用于表达宽容、包容的主题。在写作关于“包容”、“接纳”、“自嘲”等话题的作文时，可以引用此句作为论据，说明宽容的力量，或者用来自嘲以拉近与读者的距离。
关联知识图谱
题西林壁同体裁
两首均为宋代题壁诗，均通过游览名胜表达哲理感悟，体现了宋诗好议论的特点。
名句 CLASSIC LINES
佛地也容担板汉
此句为全诗警策，以幽默自嘲的口吻写出了佛门的包容。作者自称“担板汉”，意指自己为固执偏执的俗人，却能被清净佛地所接纳。这种自我解嘲与豁达心态，展现了宋诗特有的理趣，常被后世用于表达对宽容精神的赞颂。
标签 TAGS
作者 POET
胡仲弓
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