迎神词

真人福地金庭宫,身佩含景苍精龙。

坐朝五岳位显崇,威仪卫从行虚空。

杳眇浊世尘溟蒙,神符道契浮丘公。

英爽莹澈表里融,倏忽飞驭凌刚风。

凤凰承翼声雝雝,胎仙舞导游方蓬。

帝闵赤子颠厓中,旱干水溢{疒众}谁恫。

分司百灵前丰窿,琼台琳宇环奇峰,时驾玉辂沧溟东。

迩来烈日势蕴隆,稻田若枯病我农。

字民所觊惟年丰,九关虎守呼莫从。

高真慈念亟感通,天瓢一洒神马鬃。

嘉惠千里成天工,灵贶亿载垂无穷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民 · 敬畏
创作背景
宋代祈雨习俗
宋代旱灾频发,官方与民间常举行祈雨仪式,迎神词即为祭祀仪式中歌颂神明、祈求降雨的歌词。本诗真实反映了当时的社会风俗与官方祭祀活动,具有民俗学价值。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的对仗与平仄格律,句式长短自由,韵脚转换灵活。七古源于汉魏乐府,至唐代成熟,适宜铺陈叙事与抒发宏大情感。本诗采用七言长篇形式,铺叙迎神仪式与祈雨过程,体现了该体裁容量大、气势盛的特点。
情感 · 解读
诗中通过对神仙仪仗、威仪的描绘,表达了对神明崇高地位的敬畏之情。作者运用“真人”、“金庭宫”、“五岳”等意象,构建了庄严神圣的氛围,体现了古人对超自然力量的崇拜与信赖。

基础解读 READING

语文核心知识
真人
指修仙得道的人,这里指被祭祀的神仙。在道教信仰中,真人是对神仙的尊称,地位崇高。诗中真人居住在金庭宫,统领五岳,形象庄严神圣。
金庭宫
传说中神仙居住的宫殿,多指道教洞天福地。这里代指神明居住的天界仙境,环境华丽辉煌。作者用此词营造超凡脱俗的氛围。
逐句释义
真人居住在金庭宫,佩戴着含景剑和苍精龙。坐朝统领五岳地位显赫尊崇,威严的仪仗随从在虚空中行走。遥远的浊世尘土迷蒙,神符道契与浮丘公相通。英姿爽朗表里通透,忽然驾驭飞车凌驾刚风。凤凰承托羽翼声音和谐,胎仙起舞引导游历方蓬。天帝怜悯赤子身处悬崖险境,干旱水涝疾病谁来哀痛。分派百神在前方广阔天地,琼台琳宇环绕奇峰,时常驾着玉车去沧海之东。近来烈日势头上蕴积酷热,稻田好像枯萎害苦了我的农民。治理百姓所期望的只有年成丰收,九重天门有虎把守呼喊不应。高真慈悲念头急切感通,天瓢一洒神马鬃毛。恩惠千里成就天工,神灵赐福亿载流传无穷。
核心主旨
这首诗描写了迎神仪式的盛大场面,前半部分极力渲染神明的威严与神界的美好,后半部分转入人间旱灾的惨状。作者通过祈求神明降雨,表达了对百姓疾苦的深切同情和希望丰收的美好愿望。全诗体现了神人感应、上天垂怜的主题。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中描写烈日酷热,对应夏季常见的伏旱现象。此时受副热带高压控制,气流下沉,天气晴朗少云,日照强烈,气温极高。这种天气容易导致农作物缺水枯萎,是农业生产的主要气象灾害之一。
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读写应用
诵读指导
诵读前半部分写神仙时,语调要高昂、舒缓,体现庄严神圣感。后半部分写旱灾时,语调转为沉重、急促,表达焦虑之情。最后祈雨成功时,语调要明快、喜悦,展现欣慰之情。注意七言古诗的节奏感,一般按“二二三”或“四三”划分。
句式仿写
原句“天瓢一洒神马鬃”运用了夸张和动作描写。可仿写为“神笔一挥山河变”,用夸张手法描写动作带来的巨大变化。仿写时要抓住动词“洒”或“挥”的力度感,以及宾语的宏大意象。
写作应用
核心名句“天瓢一洒神马鬃”可用于描写降雨、恩泽、解救危难等场景。在写作中,可引用此句形容久旱逢甘霖的喜悦,或比喻上级的关怀如甘霖般降临。该句画面感强,适合用于散文或议论文的开头引用。
关联知识图谱
古代祈雨文学同主题
本诗与历代祈雨诗文同属古代求雨文学范畴,反映了古代农业社会对自然气候的依赖。

名句 CLASSIC LINES

天瓢一洒神马鬃
此句想象奇特,生动描绘了神明降雨的瞬间,将雨水比作天瓢洒落,极具画面感。后世常以此典故形容甘霖普降、解救旱情的景象,具有极高的文学审美价值。

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作者 POET

黄应龙

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