赠云山逸人刘巨川瞽而谈命

意为具有眼光、有识别能力。诗中反用其意，指出世人虽有肉眼却无真知。这是一个常用的佛教与理学词汇，用来比喻对真理的洞察力。在这里作者以此设问，引出下文对“真眼”的探讨。

读音为gǔ，本义指瞎眼、盲目。在古代也指乐官，因古代乐官多以盲人担任。诗题中点明刘巨川的身份是盲人，为全诗“心眼代肉眼”的主题做了铺垫。这是一个生僻但关键的实词。

世上的人有眼光的能有多少呢？看着山却不知道云山的妙处。这个人背对景色自我观察内心，看破了云山的千万层阻碍。要知道万事万物都具备在我的心中，高低散布哪里不是道的体现呢？善于观察事物的人用心去观察，眼睛没看见的内心已经明白了。听说你学习《易经》已经很多年，能够探求造化奥秘的先机。就像《艮》卦的背不与事物相对，万物具备一个极点常与这颗心相会。你知道云山，云山也知道你，这就是所谓的在庭院行走却看不见那个人。

这首诗通过赞扬盲人刘巨川虽然眼睛看不见，但因为精通《易经》和修心，反而比普通人更能看清事物的本质。作者想要告诉读者，真正的智慧来自于内心的修养和对道理的领悟，而不是仅仅依靠眼睛去看。心眼比肉眼更重要。