为旃檀像赋

稽首古旃檀,曾共释迦语。

旃檀释迦面目本来同,真身幻身何事相尔汝。

如人对镜照形像,拱兮揖兮若宾主。

须臾人去镜亦空,尔影我形两无睹。

木人漂流宇宙间,神通妙用归何许。

万人从渠索释迦,求福有时与福遇。

佛如明月行太空,向曙俄然不知处。

痴人竞向波间觅,波间本非月所住。

真邪幻邪两忘言,如来无来亦无去。

君不见佛书九译来中原,妙处乃以无言传。

莫道旃檀有口不解说,非说之说三十二相全。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 禅理
创作背景
宋代佛教世俗化
宋代佛教高度繁荣并呈现世俗化趋势,士大夫与禅僧交往密切,谈禅论道成为风尚。旃檀佛像作为佛教造像艺术珍品,在宋代备受推崇。本诗创作于这一文化背景下,反映了宋代文人对佛教义理的独特思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于唐宋,适合表达深邃的哲理思考。本诗语言质朴自然,韵律和谐,体现了古诗体裁的独特魅力。
情感 · 解读
诗人通过对旃檀佛像的描绘,深入探讨了真身与幻身、现象与本质的哲学命题。全诗情感基调超脱旷达,充满了对佛教义理的深刻领悟。诗人以诗证道,表达了对'如来无来亦无去'的禅宗境界追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
稽首指古代跪拜礼,头至地,表示极度尊敬。旃檀即檀香木,古称牛头旃檀,是名贵香料。释迦指释迦牟尼佛。尔汝指彼此相称,表示关系亲密无间。须臾指极短的时间。渠指他,代指佛像。九译指多次翻译,形容佛经传入中原历经辗转。
逐句白话释义
我向古老的旃檀佛像顶礼膜拜,它曾经与释迦牟尼佛对话。旃檀像与释迦牟尼本来面目相同,真身与幻身何必分彼此。就像人照镜子看到影像,拱手作揖如同宾主相见。片刻人去镜空,你的影子和我的形体都看不到了。木雕的像漂流在宇宙间,神通妙用去了哪里?众人都向它祈求释迦佛赐福,有时也能求到福报。佛像明月运行在太空中,天亮时忽然不知去向。愚痴的人争相在波间寻找月亮,波浪间本不是月亮住的地方。真与幻都不必说,如来没有来也没有去。你没见佛经九次翻译才传到中原,妙处靠无言相传。别说旃檀像有口不能解说,这种不说之说才具足三十二相。
核心主旨概括
本诗通过对旃檀佛像的礼拜与思考,探讨了佛像与佛真身的关系。诗人认为佛像只是幻身,佛性如明月当空,不可执著于外在形象。全诗表达了真妄两忘、不落言筌的禅宗境界,指出佛法的真谛在于心悟而非外在求索。
跨学科 · 是什么
镜中像原理物理学
诗句用镜子照影来比喻真身与幻身的关系。从物理学角度看,这是平面镜成像原理。物体发出的光线经镜面反射后进入人眼,人眼逆着光线看去,感觉光线好像是从镜后发出的,形成虚像。虚像不是实际光线会聚而成,无法用光屏接收,正如诗中所言'镜亦空',形象地揭示了镜像的虚幻本质。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为二三结构。如'稽首/古旃檀','佛如/明月/行太空'。诵读时应注意语速舒缓,体现哲理诗的思辨色彩。关键句'真邪幻邪两忘言'应读出超脱感,'君不见'三字应重读,引起听众注意。
句式仿写指导
本诗'如人对镜照形像'一句运用比喻论证,可仿写为'如人临水观倒影,俯兮仰兮若问答'。'佛如明月行太空'一句运用明喻,可仿写为'心如止水映万象,风过俄然复归寂'。仿写时应抓住本体与喻体的相似点,体现哲理意蕴。
写作应用场景
核心名句'佛如明月行太空,向曙俄然不知处'可用于表达'美好事物稍纵即逝'或'精神境界高远难寻'的主题。'痴人竞向波间觅,波间本非月所住'可用于批评'舍本逐末、方向错误'的行为。这些句子在议论文中可作为道理论据,增强文章说服力。
关联知识图谱
优填王造像同典故
传说优填王因思念佛陀,用牛头旃檀木雕刻了第一尊佛像,即旃檀瑞像,与本诗所咏对象为同一典故来源。
镜花水月同类比喻
本诗'波间觅月'与成语'镜花水月'同源,皆喻指虚幻不实的景象,常用于佛道哲理阐释。

名句 CLASSIC LINES

佛如明月行太空,向曙俄然不知处
此句以明月行空比喻佛性真如,形象生动地阐释了佛性遍满虚空、无所住著的特质。明月喻佛性,太空喻法界,向曙喻缘尽,不知处喻涅槃寂静。此比喻精准优美,成为宋诗中阐扬佛理的名句。

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作者 POET

家铉翁 1213~约1297年后
南宋遗民,官至签书枢密院事,经学家,诗人

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