赠老僧
众僧尊夏腊，灵岳遍曾登。
渡水手中杖，行山溪畔藤。
心空默是印，眉白雪为棱。
自得巡方道，栖禅老未能。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
创作背景
此诗具体创作时间与地点史籍无明确记载。依据诗题与内容推断，当为作者游历名山古刹时，偶遇一位年高德劭的老僧，感其道行高深、风骨清奇而作。诗中“灵岳”一词暗示创作背景可能与南岳衡山或其他佛教名山有关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，讲究平仄对仗。五言律诗起源于南北朝，定型于初唐，是唐代诗歌的重要体裁之一。其体制要求颔联与颈联必须对仗，本诗格律规范，体现了唐代律诗的成熟风貌。
情感 · 解读
诗人通过对老僧外在行止与内在修持的描绘，表达了对其高深法腊与坚修苦行的由衷敬佩。诗中既有对老僧云游四方的赞叹，也有对其禅悟境界的仰慕，情感真挚深沉，体现了文人对高僧大德的礼遇。
基础解读 READING
语文核心知识
夏腊
夏腊是佛教僧侣特有的年龄计算单位。僧尼受戒后的年数称为“腊”，因佛教结夏安居始于夏季，故称夏腊。这一称谓体现了佛教独特的计时传统，是衡量僧人资历与修行年限的重要标志。诗中以此点明老僧在僧团中的崇高地位。
灵岳
灵岳指有神灵居住的名山，在佛教语境中特指佛教名山或寺院所在的灵秀山岳。诗句意指老僧足迹遍布各大佛教名山，见识广博。这一词语既交代了老僧的游历范围，也渲染了其修行的神圣氛围。
诗句释义
众僧都尊崇老僧的夏腊资历，他曾登遍各地的灵秀名山。他手中拄着拐杖渡水而行，沿着山溪边的藤蔓攀援登山。内心空明寂静就是佛法的印证，眉毛上的白雪成了他眉棱的标志。他已领悟了云游四方的修行之道，虽然年事已高却依然栖身禅修未曾停歇。
核心主旨
这首诗通过描写一位老僧的资历、游历、容貌与心境，刻画了一位修行精深、不畏艰辛的高僧形象。诗人表达了对老僧高尚德行与坚定信仰的由衷敬佩，同时也流露出对禅宗空灵境界的向往之情。全诗语言质朴，意境深远。
跨学科 · 是什么
佛教制度历史学
诗中“夏腊”一词涉及中国古代佛教僧团管理制度。夏腊不仅是年龄计算单位，更是僧团内部排定座次、分配斋食、决定威仪次序的依据。这一制度源于古印度佛教的雨季安居传统，传入中国后成为汉传佛教重要的僧制内容，反映了佛教中国化的历史进程。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗应保持庄重舒缓的语调，体现对老僧的敬意。首联平稳叙述，颔联“手中杖”、“溪畔藤”需重读，强调动作的艰辛。颈联“心空”、“默是印”应放慢语速，营造空灵禅意。尾联“老未能”三字需读出苍劲有力之感，表现老僧的坚毅。
句式仿写
本诗颈联“心空默是印，眉白雪为棱”运用了对仗与比喻手法。可仿写为：“意定静如钟，发霜银作冠”。仿写时需注意上下句词性相对，结构相同，并运用比喻将抽象心境具象化，使语言更加生动形象。
写作应用
核心名句“心空默是印”可用于描写内心宁静、淡泊名利的主题写作。例如在议论文中论证“沉默的力量”或“内心的修养”时，可引用此句作为论据，增强文章的文化底蕴与说服力，展现人物超脱世俗的精神境界。
关联知识图谱
禅宗思想同主题
本诗颈联直接阐述禅宗“心空”与“默照”的修行心法，与禅宗思想体系紧密相关。
刘得仁同作者
本诗作者，晚唐诗人，以苦吟著称，诗风清僻。
名句 CLASSIC LINES
心空默是印
此句为全诗禅理核心，意指内心空明寂静即是佛法心印。
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作者 POET
顾逢
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