题厉竹溪诗稿
觅句如禅定，君应入悟门。
淡中真有味，空处妙难言。
下字去花草，读书为本根。
莫疑知者少，清气入乾坤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬
创作背景
宋代诗学背景
宋代诗坛在欧阳修、梅尧臣等人的倡导下，致力于矫正晚唐五代以来的浮艳诗风，主张诗歌应回归风雅传统，注重内容的充实与气格的高古。本诗作者厉志所处的时代，正是宋调诗风成熟与发展的时期，诗人通过题跋诗稿的形式，阐发了当时主流的诗学主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句四十字，严格遵循五言律诗的格律要求。五言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌的重要体裁之一。此诗格律严谨，对仗工整，体现了宋代诗论家对诗歌形式的重视。
情感 · 解读
诗人极力推崇一种“淡中真有味”的诗歌境界，认为真正高妙的诗歌应当摒弃浮华的辞藻，在平淡中蕴含深远的韵味。这种情感体现了宋代诗学反对晚唐浮艳诗风、追求理性与内涵的审美取向，表达了对自然、质朴艺术风格的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
禅定
佛教术语，指通过静坐冥想使心神专注、观照真理的状态。诗中用来比喻苦心构思诗句时的精神状态，说明作诗需要像修禅一样心无旁骛、全神贯注，才能达到高深的境界。
花草
字面上指花和草，在诗中比喻堆砌辞藻、华丽浮艳的语言风格。诗人主张“去花草”，就是要求写作时去掉那些只追求外表华丽的修饰，回归内容的真实与质朴。
首联释义
寻觅诗句的过程就像修习禅定一样需要静心，看来你已经进入了领悟诗歌奥妙的门径。这两句开篇点题，将作诗与参禅相提并论，肯定了对方在创作上已经达到了很高的悟性。
颔联释义
在平淡自然的风格中才真正包含着深长的意味，在空灵含蓄的地方有着难以用语言表达的妙处。这两句具体描述了诗歌的高妙境界，指出好诗往往不事雕琢，却在简单中见深意。
颈联释义
下笔写字时要剔除那些浮华艳丽的辞藻，认真读书学习才是写好诗的根本基础。这两句提出了具体的创作方法，强调要注重实质内容，以深厚的学识作为创作的根基。
尾联释义
不要怀疑理解这种诗风的人很少，因为那股清刚之气已经充盈在天地之间。这两句是对友人的鼓励，也是对自己诗学主张的自信，认为真正的好诗自有其永恒的价值。
核心主旨
这首诗是一首题跋诗，作者通过评论友人的诗稿，表达了自己对诗歌创作的见解。核心主旨是反对浮华雕琢，提倡平淡自然、以学为根的诗风，认为好诗应当有清刚之气，能够经得起时间的考验。
跨学科 · 是什么
禅宗思想哲学
诗句借用了佛教禅宗的概念。禅宗是中国佛教的重要流派，主张通过“定慧双修”来开启智慧。诗人认为作诗的过程与参禅相似，都需要排除杂念、深入思考，才能在瞬间领悟真理，创作出优秀的作品。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现诗人冷静说理的态度。首联“禅定”“悟门”要读出庄重感；颔联“真有味”“妙难言”重音应落在“真”与“妙”字上，体现赞叹之情；颈联“去花草”“为本根”要读得坚定有力；尾联“入乾坤”三字应适当拖长，展现开阔的意境。
句式仿写
本诗颈联“下字去花草，读书为本根”采用了对仗工整的五言句式，运用了比喻和对比的手法。可仿写为：“作文去浮华，修身做栋梁”或“做事去虚名，诚信作基石”。仿写时要注意前后两句的对应关系，前句讲摒弃什么，后句讲坚持什么。
写作应用
名句“淡中真有味，空处妙难言”常用于艺术鉴赏或生活感悟类的写作中。例如在论述“极简主义”生活方式时，可以引用此句说明简单生活中蕴含的真趣；在评价书画作品时，可以用此句赞美作品留白巧妙、意境深远。它提醒我们不要被表面的繁华所迷惑，要追求内在的充实。
关联知识图谱
诗禅相通论同类理论
宋代诗学常将诗歌创作与禅宗修行相类比，本诗首联“觅句如禅定”是这一理论的典型体现，与苏轼“暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅”等观点相呼应。
名句 CLASSIC LINES
淡中真有味，空处妙难言
此联是全诗的核心名句，集中体现了诗人的审美理想。诗句以禅喻诗，指出诗歌的最高境界在于平淡自然与空灵蕴藉，这种“味”与“妙”超越了语言的界限，与梅尧臣“平淡邃美”的诗学主张遥相呼应，对后世诗论产生了深远影响。
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作者 POET
顾逢
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