汨罗庙
怀沙一死固堪伤，千载修名实未亡。
举国无人君不悟，斯文有幸日争光。
谗言枉以艾萧恶，正论终归兰芷香。
解印欲辞罗水去，祇倾罗水奠离觞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 悲愤
创作背景
宋代文人题咏屈原
宋代文人多推崇屈原的忠君爱国精神，此诗为作者途经汨罗江屈原庙时所作。具体创作时间虽难确考，但结合宋代士大夫气节观，应是借古讽今，表达对忠良被谤的愤慨与对高尚人格的追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，源于南朝齐永明体，定型于初唐，是近体诗中格律最严谨的形式。全诗八句五十六字，分四联，讲究平仄粘对与中间两联对仗。此体在宋代文人手中达到成熟，常用于抒发严肃庄重的政治感怀与历史评价。
情感 · 解读
诗人对屈原怀沙死节的悲剧命运深表痛惜，更对其忠贞不渝的高洁品格致以崇高敬意。情感由对君王昏庸、奸佞当道的愤懑，升华为对屈原精神不朽的赞颂，体现了深沉的家国情怀与道德坚守。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
怀沙：指屈原怀抱沙石自沉汨罗江，代指其死节。修名：美好的名声。艾萧：艾蒿与臭草，比喻奸佞小人。兰芷：兰草与白芷，比喻君子美德。解印：解下官印，指辞官。离觞：离别的酒杯。
逐句白话释义
屈原怀抱沙石自沉而死固然令人悲伤，但他美好的名声千载之下其实并未消亡。全国竟无一人能识贤才，君王至死不悟，但这文化遗产有幸与日争光。谗言徒然地用艾萧那样的恶草来诋毁他，公正的言论终究还他以兰芷般的芳香。我解下官印想要辞别汨罗江离去，只倾倒这江水来代替酒浆祭奠英灵。
核心主旨概括
这首诗通过凭吊屈原，表达了诗人对屈原悲剧命运的深切同情，对其高尚品格的崇高敬意。同时借古讽今，批判了忠奸不分的黑暗政治现实，抒发了诗人坚持正义、不与世俗同流合污的高尚志趣。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
屈原是战国时期楚国的大臣，因主张联齐抗秦遭到贵族排挤和流放。公元前278年，秦国攻破楚国都城郢，屈原悲愤交加，选择在农历五月初五投汨罗江自尽，以身殉国，这一历史事件是端午节起源的重要传说之一。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗节奏沉稳悲壮。首联宜读出痛惜与转折之感，'固堪伤'稍作停顿。颔联'君不悟'三字应读出愤慨，'日争光'要读得昂扬。颈联对仗工整，'艾萧恶'与'兰芷香'需重读以示对比。尾联'祇倾罗水'要读出决绝与深情。
修辞仿写指导
本诗颈联运用了鲜明的对比手法，将'谗言'与'正论'、'艾萧'与'兰芷'进行对照。仿写时可参考此结构：'虚伪枉以（贬义意象）恶，真诚终归（褒义意象）香'，通过意象的对立来突出主题，增强语言的感染力。
写作应用场景
核心名句'谗言枉以艾萧恶，正论终归兰芷香'适用于议论文写作中关于'正义与邪恶'、'历史评价'、'坚守气节'等话题。可作为论据论证'历史是公正的审判者'，或用于表达对清白人格的坚守，提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
端午节同节日|人物关联|历史关联
屈原投江日传说为农历五月初五，即端午节，二者有直接的因果关联。
香草美人意象同典故
本诗中艾萧、兰芷的比喻手法直接继承自屈原代表作《离骚》中的香草美人传统。
名句 CLASSIC LINES
谗言枉以艾萧恶，正论终归兰芷香
此联运用《离骚》香草美人意象，以艾萧比喻奸佞小人，以兰芷比喻君子美德。通过对比手法，揭示了谗言虽能得势一时，但正义与高洁终将流芳百世的真理，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
赵希鄂
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