赠女道士郑玉华二首 一
玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
创作背景
创作背景
1.本诗为唐代诗人施肩吾赠予修道女子郑玉华的组诗第一首。2.学界主流考证其创作于施肩吾唐穆宗长庆年间隐居洪州西山修道时期，此时诗人已正式入道，与道教人士交往频繁。3.郑玉华为当时的女道士，生卒年及具体身份暂无明确史料记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
1.本诗的体裁是七言绝句，属于近体诗范畴。2.七言绝句起源于南北朝时期，经过初唐、盛唐的发展，在唐代完全成熟。3.这种体裁每首四句，每句七字，格律要求严整，是唐代最流行的抒情诗体裁之一。4.历代都有大量的七言绝句佳作流传，在中国古典诗歌史上占有重要地位。
情感 · 解读
1.本诗的核心情感是赞颂女道士郑玉华超脱尘俗的修行境界。2.同时调侃凡俗之人留恋世间情爱、家庭的凡心，流露出诗人对出世修道生活的认同。3.整体情感洒脱清逸，没有沉重的情绪，体现了道家的自然无为思想。4.历代主流解读都认可这一情感定位，没有大的争议。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1.玄发指乌黑的头发。2.簪在这里作动词，意思是插戴。3.碧藕花指用碧色玉石雕刻成荷花形状的发簪。4.饵是服食的意思。5.红砂指道教炼丹所用的朱砂。6.那堪意思是哪里值得。7.刘郎指东汉时期遇仙的刘晨。8.漫忆意思是白白地思念。
逐句白话释义
1.第一句写郑玉华乌黑的头发上刚刚插戴着碧色的荷花形发簪。2.第二句写她为了让肌肤像雪一样洁白莹润，服食炼丹的朱砂。3.第三句写在她看来，人世间的各种风景哪里值得留恋。4.第四句写她常常笑着调侃刘晨那样的人，还白白地思念凡间的家。5.所有释义都保留原诗的表意逻辑，没有额外添加文学修饰。6.每句对应原诗的内容，准确传达字面含义。7.避免使用专业术语，符合大众理解水平。8.没有曲解原诗的核心情感。
核心主旨与内容概括
1.这首诗是诗人写给女道士郑玉华的赠诗。2.前两句描摹了郑玉华的外貌和日常修行的行为。3.后两句赞扬了她超脱尘俗的修行境界。4.同时也流露出诗人对出世修道生活的认可。5.全诗整体风格清新洒脱，没有晦涩的内容。6.用大家熟悉的典故来表达出世的主题，容易理解。7.没有刻意堆砌华丽的辞藻，表意直白自然。8.核心情感是对超脱凡俗境界的赞美。
跨学科 · 是什么
荷花植物学
1.诗里的碧藕花指的是荷花形状的玉簪。2.荷花是常见的水生植物，多生长在淡水湖泊、池塘中。3.荷花的花色常见的有粉色、白色，碧色的荷花非常少见。4.古代文人常用荷花来指代高洁的品格。5.荷花的全株都有实用价值，莲子、莲藕都可以食用。6.荷花在道教文化中也常作为仙家的象征。7.玉制的荷花发簪是古代女子常用的首饰之一。8.这首诗里用碧藕花来突出女道士的清雅气质。
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读写应用
诵读节奏指导
1.这首诗是七言绝句，诵读的时候每句可以按“二二三”的节奏断句。2.第一句“玄发/新簪/碧藕花”，语气平缓，突出女道士的清雅。3.第二句“欲添/肌雪/饵红砂”，语气平稳，读出修行的沉静感。4.第三句“世间/风景/那堪恋”，语调稍扬，突出反问的语气。5.第四句“长笑/刘郎/漫忆家”，语调舒展，读出洒脱的感觉。6.整体诵读速度不要太快，要体现出诗歌的清逸气质。7.重读“碧藕花”“红砂”“那堪恋”“漫忆家”这几个关键词。8.整首诗的情感基调是洒脱飘逸的，不要读得太沉重。
句式仿写指导
1.可以仿写本诗前两句的“人物形貌+行为动作”的句式。2.先写人物的外貌或者装扮特点，再写人物的具体行为。3.比如可以写“素手新拈茉莉花，欲清喉吻煮新茶”。4.仿写的时候要注意前后两句的内容要相关联。5.还要注意句式的字数都是7字，符合七言的要求。6.可以适当运用常见的意象，让句子更有画面感。7.不需要用太生僻的字词，表意清晰就可以。8.仿写的整体风格可以根据自己要表达的内容调整。
核心名句写作应用
1.核心名句“世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家”可以用来表达超脱尘俗的情怀。2.当你写关于追求理想、不被世俗诱惑的作文时可以使用。3.比如写自己坚定追求学术理想，不被外界的享乐诱惑的时候，可以引用这句诗。4.也可以用在表达对隐居生活、精神世界追求的文章里。5.引用的时候可以直接放在段落的开头，引出自己的观点。6.也可以放在段落的结尾，用来总结自己的观点，增强说服力。7.引用的时候要注意符合语境，不要用在和世俗生活相关的正向表达里。8.这句诗的情感比较洒脱，适合用在抒情或者议论的段落里。
关联知识图谱
刘晨阮肇遇仙同典故
1.诗里的刘郎指的是东汉的刘晨。2.相传刘晨和阮肇入天台山采药，遇到了两位仙女，被邀留居半年。3.他们回家之后发现自己的子孙已经过了七世了。4.后来这个典故就常用来指代凡人遇仙，或者留恋凡间的凡心。5.这首诗里用这个典故来对比女道士的超脱。6.这个典故是古代诗词里常用的典故之一。7.很多写修道、遇仙的诗词都会用到这个典故。8.了解这个典故能帮助我们更好地理解这首诗的内容。
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作者 POET
施肩吾
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