十虫吟 其一
虫有促织儿，忧人不忧己。
华身有龙鸾，不出工女指。
瓦砾为堂奥，青莎作衣被。
一身可自了，剌剌不能已。
白露夜庭空，凄其行去矣。
金屋白玉床，贵人呼不起。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感悲悯
创作背景
晚年归隐之作
此诗为杨万里晚年退职家居吉水（今江西吉水）时所作，属《退休集》范畴。诗人此时已远离官场中心，生活清简，对底层民生与自然万物观察入微，创作了包括《十虫吟》在内的多组田园风物诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，适合叙事与议论相结合的内容表达。本诗语言质朴自然，体现了宋诗以文为诗、注重理趣的典型特征。
情感 · 解读
诗人借咏叹促织（蟋蟀）的命运，寄托了对底层劳动者“忧人而不忧己”却不得善终的深切同情。全诗情感基调沉郁顿挫，在冷静的叙述中蕴含着对社会不公的愤懑与对生命无奈的悲叹。
基础解读 READING
语文核心知识
促织儿
即蟋蟀，别名蛐蛐、秋虫。在古诗文中常作为悲秋、怀人或勤劳的意象出现。此处诗人以“促织”为题，取其“促人织布”的催促之意，象征辛勤劳作的织女或底层劳动者。
华身
指外表华丽、光彩照人。诗中“华身有龙鸾”指蟋蟀的翅膀花纹如龙鸾般华美，也隐喻劳动者创造出的华美织物。这一词语突出了促织自身虽美，却无法改变命运的反差。
诗句通解
世间有一种虫子叫促织，它总是为别人担忧，却不为自己着想。它身上有着龙凤般华美的花纹，但这都是出自劳动女工的手指（指织物）。它把瓦砾当作深屋，把青草当作被褥。它本可以独善其身，却喋喋不休地鸣叫不停。白露之夜庭院空荡，它凄凉地离去了。即便把它放进金屋玉床，贵人呼唤它，它也再无法起身。
核心主旨
这首诗通过描写促织（蟋蟀）一生辛勤鸣叫、为他人“催织”，最终却在贫寒中死去、无法享受富贵的故事。诗人以此比喻底层劳动者辛勤一生却难获幸福，讽刺了社会的不公与命运的残酷，表达了深切的同情。
跨学科 · 是什么
蟋蟀生物习性植物学
蟋蟀是昆虫纲直翅目蟋蟀科动物，穴居，常栖息于砖石下、土穴中或草丛间。它们是杂食性昆虫，主要以植物根茎、果实为食。雄虫善鸣叫，通过翅膀摩擦发声，通常在夜间活动，这也是诗中“瓦砾为堂奥”的科学依据。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗，诵读节奏多为“二/三”结构。前四句语调平实，叙述促织的习性；中间四句语调稍快，表现其忙碌；最后四句语速放缓，尤其“金屋/白玉床，贵人/呼不起”需读出沉重、悲凉之感，重音落在“呼不起”上。
句式仿写
可仿照“瓦砾为堂奥，青莎作衣被”进行仿写，运用“以小见大”和“比喻”手法。例如：“残叶为扁舟，露珠作海洋”，通过微小事物的大比喻，展现独特的观察视角。
写作应用
“金屋白玉床，贵人呼不起”可用于作文中描写“环境与适应”、“命运的无常”或“形式与内容”的关系。例如在论述“金丝笼与自由天空”的话题时，可引用此句论证优越的物质环境并不一定适合所有生命。
关联知识图谱
蝉同主题
虞世南《蝉》与杨万里《促织》皆为咏物佳作，前者借蝉喻高洁，后者借促织喻悲苦，均体现了托物言志的手法。
名句 CLASSIC LINES
金屋白玉床，贵人呼不起
此二句为全诗警策，通过强烈的对比，写出了促织在贫寒中劳作至死，一旦进入富贵之地却因环境改变而无法生存的悲剧。
标签 TAGS
作者 POET
舒岳祥 ？-1298
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