日食

十月初吉日,四野闻惊呼。

停杯出门看,日食将无余。

有如黑漆盘,来掩白玉盂。

自午而及申,磨荡未还初。

父老涕泗语,便恐天眼枯。

前年六月吉,昼日如煤涂。

众星争光怪,淡月悬天衢。

已谓毕生世,不复睹赤乌。

须臾还旧观,田野顿昭苏。

今胡久沦厄,翳昧不可祛。

前时缙绅谓,占度不属吴。

分野受其咎,天道安可诬。

以日诿敌国,不君良可吁。

兹辰为谁食,无路摅臣愚。

太阳万万古,少待收桑榆。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
北宋党争背景
此诗作于北宋哲宗元祐年间(1086年-1094年),正值新旧党争激烈之时。诗中提到“前年六月吉”的日食与本次日食,均有史可考。诗人借天象垂示,批评当时朝政缺失,将自然灾害与政治清明联系起来,反映了宋代士大夫“天人感应”的政治伦理观念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活,适合叙事与议论相结合。五言古诗源于汉代,至唐宋依然盛行,是诗人抒发政治感慨的重要载体。本诗语言质朴,笔力苍劲,体现了宋诗好议论、重理趣的典型特征。
情感 · 解读
诗人借日食这一自然天象,抒发了对国家命运的深切忧虑和对统治阶层的强烈批判。全诗情感由惊恐转为沉痛,继而化为愤激,最后归于无奈的宽慰,体现了传统士大夫以天下为己任的责任感。

基础解读 READING

语文核心知识
初吉
指农历每月的初一,也泛指月初。语出《诗经·小雅·小明》,是古代记载日期的常用语。这里指十月初一,点明了日食发生的时间。
十二时辰之一,指下午三点到五点。诗中说日食从午时持续到申时,说明持续时间很长,天色昏暗的时间久,增加了人们的恐慌感。
白话释义
十月初一这一天,四面的田野里都能听到惊恐的呼喊声。我停下酒杯走出门去观看,发现太阳已经被吃掉快没有了。那景象就像一个黑漆盘,来遮掩白玉做的盆子。从中午一直持续到下午申时,摇晃动荡没有恢复原状。老人们哭得涕泪横流,担心天眼就要枯竭了。前年六月初一那天,白天黑得像涂了煤一样。星星争相发出怪光,淡淡的月亮挂在天空中。我以为这辈子再也看不到太阳了。片刻之后恢复了原样,田野顿时重现光明。今天为什么长时间陷入灾难,阴暗晦涩不能消除?之前官员们说,这星象灾异不对应吴地。是分野对应的地区承受罪过,天道怎么可以诬蔑。把太阳的灾异推诿给敌国,这实在不是君主该做的事,令人叹息。今天的日食是为谁而食?我没有路途来抒发我的愚见。太阳存在万万年了,稍等一下就会收复失地重见光明。
核心主旨
这首诗通过描写两次日食的景象和人们的反应,批评了当时官员将灾异推卸给敌国的荒谬言论。诗人认为天象是对君主失德的警示,不能推卸责任,表达了对国家命运的担忧和对君主的劝谏。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
日食是月球运动到太阳和地球中间,挡住太阳光的现象。一次日全食全过程通常持续两三个小时,全食阶段只有几分钟。诗中记录日食从中午持续到下午,符合日食全过程的科学时长。
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读写应用
诵读指导
全诗属于五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。前四句写惊呼与出门看,语速稍快,表现紧张气氛。中间描写日食景象,语速放缓。后半部分议论,要读出愤慨和忧虑的语气,特别是“不君良可吁”一句,要重读,表达批判的力量。
句式仿写
诗中“有如黑漆盘,来掩白玉盂”运用了明喻手法,将日食景象比作黑盘盖白盂。可仿写为:“有如墨色云,来遮青山顶”或“有如银色剑,来破乌云层”。这种句式结构为“有如……,来……”,适合描写具有强烈视觉对比的自然景象。
写作应用
核心名句“太阳万万古,少待收桑榆”表达了乐观豁达的信念。在写作中,可用于论述“正义终将战胜邪恶”、“困难只是暂时的”或“要有长远的眼光”等主题。例如在议论文中论证“面对挫折要保持信心”时,可引用此句说明光明终将回归。
关联知识图谱
日食现象同主题
本诗详细描写了日食的过程与影响,与《诗经》中的“日有食之”记载属于同类自然现象的文学记录。

名句 CLASSIC LINES

以日诿敌国,不君良可吁
此句直斥当时执政者将日食灾异归咎于敌国分野的荒谬言论,指出这是人君失德的推脱之词。诗句切中时弊,议论风生,展现了诗人敢于直谏、不避权贵的政治勇气,是全诗的“诗眼”所在。

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作者 POET

舒岳祥 ?-1298
南宋官员、文学家、诗人

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