冬日山居好十首 其九
冬日山居好，不知年又穷。
老人六十七，破衲两三重。
未要迎新岁，聊须驻旧冬。
明堂知未议，安用聘申公。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
宋末元初遗民
此诗作于宋末元初，具体创作年份可考为元至元十八年（1281年）冬。当时南宋已亡，舒岳祥作为宋遗民，隐居不仕，坚守气节。诗中“老人六十七”为确证，舒岳祥生于1219年，至1281年恰为六十七岁，此诗为其晚年山居生活的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。此体裁源于齐永明体，定型于初唐，是唐诗的主要形式之一。五言律诗要求颔联与颈联对仗工整，本诗格律严谨，体现了宋末元初诗坛对唐音的继承与复古倾向。
情感 · 解读
诗中核心情感为闲适旷达，兼具一丝暮年的苍凉。诗人身处山居，面对年关将至，表现出一种超然物外、不随世俗流转的淡泊心境。虽生活清贫，但精神自由，对功名富贵已无挂碍，体现了安贫乐道的隐逸情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
穷
“穷”字在此处意为“尽”、“终”，指一年即将结束。这是一个古今异义词，现代汉语中多指贫穷，而古诗文中常指尽头、极限。诗人用此字点明时令，为后文的迎新岁做铺垫。
破衲
“破衲”指破旧的僧衣或补丁很多的衣服。衲本指僧衣，此处借指隐士粗布衣服。诗人自述穿着破旧厚衣，形象地描绘了山居生活的清苦与简朴，体现了安贫乐道的精神。
逐句释义
冬日居住在山里很好，不知不觉中一年又要过完了。我这个老头子已经六十七岁了，身上穿着两三重破旧的补丁衣服。还不需要急着去迎接新的一年，姑且让这旧年的冬天再多停留一会儿。朝廷大概还不会商议明堂大典，哪里用得着去征召像我这样的申公呢？
核心主旨
这首诗通过描写冬日山居生活的清贫与闲适，表达了诗人对时光流逝的淡然态度。诗人以年老隐士自居，不热衷于世俗的过年礼仪，更在意内心的宁静。最后借用典故，表明了自己不愿出仕新朝、坚守遗民气节的决心。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
“申公”指汉代大儒申培。汉武帝即位初年，曾议立明堂以朝诸侯，派人用安车蒲轮征召八十多岁的申公。诗人借此典故说明：现在的朝廷（元朝）并没有真正实行汉化仁政的打算（未议明堂），所以也就没必要征召像我这样的前朝遗老。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现山居的宁静。首联“不知年又穷”略带感叹。颔联“破衲两三重”要读出苍老但坚韧的感觉。颈联“驻旧冬”三字可稍作停顿，表现留恋之情。尾联“安用”二字反问语气要强，读出傲骨。
句式仿写
可仿写“未要……，聊须……”的句式。例如：“未要争名利，聊须读圣贤。”这种句式表达了一种取舍态度，前句否定世俗追求，后句肯定内心真实需求，适合用于表达淡泊名利的主题。
写作应用
核心名句“明堂知未议，安用聘申公”可用于写作中表达“怀才不遇但坚守节操”或“认清形势后主动退隐”的主题。在议论文中，可作为论据，论证“君子藏器于身，待时而动”或“士大夫气节”等观点，丰富文章的文化底蕴。
关联知识图谱
舒岳祥同作者
本诗作者，宋末元初著名遗民诗人，人称阆风先生。
申培同典故|人物关联
汉代大儒，被汉武帝征召，诗中借指不愿出仕的遗民。
名句 CLASSIC LINES
明堂知未议，安用聘申公
此联为全诗核心名句，运用典故抒发感慨。诗人以汉代申公自比，暗示当政者无意于恢复汉制（喻指复兴宋室或行仁政），自己这把老骨头也无需被征召出山。既是对时局的清醒认知，也是对自己遗民立场的坚定宣示，后世常以此句表达隐士不仕新朝的决心。
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作者 POET
舒岳祥 ？-1298
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