水金莲
波心隠隠金椎出，只道冯夷先导来。
笑口渐开黄玉瓮，丹心初见小莲胎。
步花想见江妃佩，烧烛那从水殿回。
传记无闻今始著，莫嫌闲客少诗才。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感咏物 · 抒怀
创作背景
宋代咏物风尚
宋代文人赏花风气极盛，咏物诗创作呈现出专业化、精细化的趋势。诗人关注奇花异草，不仅为了描摹物态，更在于通过物象探寻物理、寄托情怀。本诗所咏“水金莲”为水生花卉，诗人捕捉其初开瞬间的独特形态，结合神话传说进行艺术加工，反映了宋代文人对自然万物细致入微的观察力与审美情趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗起源于唐代，至宋代发展成熟，是古典诗歌中格律最严谨、艺术表现力最强的体裁之一，本诗格律工整，体现了宋诗精严的法度。
情感 · 解读
全诗通过对水金莲形态、色泽的细腻描绘，展现了其独特的自然之美。诗人以“笑口”、“丹心”等拟人化手法，赋予花卉以人格化的情感特征，寄托了对高洁品格的赞赏。情感基调由初见之惊奇转为赏爱之愉悦，最终落脚于对新生事物的肯定与自我解嘲，体现了宋人咏物诗理趣与情趣并重的特点。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“冯夷”指传说中的黄河之神，又称河伯。“隐隐”形容金椎在波心若隐若现的样子。“黄玉瓮”比喻花苞，形容其色泽金黄且形状圆润。“丹心”指红色的花蕊，也寓意赤诚之心。“江妃”指传说中的洛神宓妃。“闲客”是诗人的自嘲之称，意为清闲之人。
逐句释义
波心之中隐隐约约像是有金椎浮现，只以为是河神冯夷前来开路引导。花苞逐渐绽开好似黄玉瓮张开了笑口，露出了红色的花蕊如同初生的莲胎。漫步花间不禁联想到江妃佩戴的玉佩，夜里秉烛赏花仿佛是从水殿游玩归来。这种花在传记中从未见过记载如今才首次著录，请不要嫌弃我这个闲客缺少诗才。
核心主旨
这首诗是一首咏物诗，专门描写一种名为“水金莲”的水生花卉。诗人运用丰富的想象力，将花朵初开的形态比作神仙降临和美玉开瓮，生动地描绘了其独特的形状与颜色。全诗表达了诗人对这种新奇花卉的喜爱之情，以及在发现和记录新事物时的自谦与风趣。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中描写的“水金莲”即今植物学上的荇菜或其近缘种，属龙胆科莕菜属多年生水生草本植物。其花冠金黄色，直径约数厘米，花瓣边缘呈流苏状齿裂，喉部常带红色或紫色斑点。诗人准确捕捉了其花蕾球形如“瓮”、花色金黄如“玉”、花心红斑如“丹心”的生物学特征，观察细致入微。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应轻快愉悦，体现赏花的新奇感。首联“出”、“来”字需重读，体现动态感；颔联“笑口”、“丹心”应放慢语速，细细品味比喻之妙；颈联想象奇特，语调可稍作夸张；尾联“莫嫌”二字带有自谦意味，读来应亲切自然。全诗押平水韵十灰韵部，韵脚字“来、胎、回、才”需读得响亮悠长。
句式仿写
可仿照颔联“笑口渐开黄玉瓮，丹心初见小莲胎”进行比喻句式仿写。该句式特点为“名词+动词+比喻喻体，名词+动词+比喻喻体”，前后对仗工整，将静态事物动态化、抽象事物具象化。例如：“嫩芽初探碧玉簪，红妆半掩紫霞衣。”
写作应用
“丹心”一词常用于写作中表达忠诚、真诚或赤子之心。在描写人物品质或抒发爱国情怀时，可引用此典故。例如：“他虽身处逆境，却始终怀着一颗丹心，正如诗中所云‘丹心初见小莲胎’，那份纯真与执着令人动容。”
关联知识图谱
咏物诗同体裁
本诗以水金莲为描写对象，通过细腻刻画其形态寄托情志，符合咏物诗体例。
冯夷人物关联
诗中首联引用河神冯夷的典故，为水金莲的出场渲染神秘氛围。
名句 CLASSIC LINES
笑口渐开黄玉瓮，丹心初见小莲胎
此联运用比喻与拟人手法，将水金莲的花苞比作“黄玉瓮”，花开比作“笑口渐开”，形象生动地描绘了花朵初绽时的形态与色泽。“丹心”一词双关，既指花蕊的红色，又喻指赤诚之心，成为全诗的点睛之笔，历来为评诗者所称道。
标签 TAGS
作者 POET
舒岳祥 ？-1298
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