次正仲别后见寄韵
同听精舍对床雨，忆著西湖一舸天。
何必钱神能使鬼，只须酒圣与逃禅。
作文自昔少称意，种学何时大有年。
冻饿一生祇百岁，声名须在后来传。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
酬唱寄怀
此诗为谢伋酬答友人王铚（字正仲）之作。二人同属南宋初年名门之后，均有家国之痛与退隐之志。诗中回忆昔日同宿僧舍、共听夜雨的经历，借以慰藉别后的相思与共同的困顿境遇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。七律起源于南北朝，定型于初唐，至宋代已极为成熟，是文人抒怀寄情的主流诗体之一。
情感 · 解读
诗中虽有对生计困顿、文名未显的感慨，但核心情感转向对世俗名利的否定与对精神自由的追求。诗人以“酒圣”、“逃禅”自许，展现出一种安贫乐道、寄望后世的旷达胸襟。
基础解读 READING
语文核心知识
精舍
原指儒家讲学之所，后泛指寺院或道士、隐士修炼居住的地方。诗中指僧舍，点明作者与友人曾同宿于清净的寺庙中。
钱神
指金钱。典出西晋鲁褒《钱神论》，文中讽刺金钱万能，甚至能驱使鬼神。诗中以此代指世俗对金钱的崇拜。
逃禅
意为逃避世事、皈依佛法，或指不拘佛家戒律的饮酒行为。诗中指借酒修禅，超脱世俗烦恼。
全诗白话释义
回忆起当年我们在僧舍中对床夜话，听着窗外的雨声，又想起那时在西湖泛舟的逍遥日子。何必去管金钱能否通神使鬼呢？只要有美酒相伴、禅心自适就足够了。自古以来写文章就很少有称心如意的时候，苦心治学也不知道什么时候才能有大成就。这一生虽然免不了受冻挨饿，但也不过短短百年，真正的声名还要留待后人去传扬。
核心主旨
这首诗通过回忆与友人共度的美好时光，表达了诗人对现实困顿生活的无奈，以及对世俗名利的看淡。诗人认为，与其追求金钱权势，不如在酒与禅中寻求精神的解脱，并坚信自己的声名终将流传后世。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
诗句引用了西晋鲁褒《钱神论》的典故。西晋时期社会风气奢靡，金钱崇拜盛行，鲁褒以此讽刺“钱能通神”的社会病态。诗人借此表达了对当时追名逐利之风的不屑。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联宜舒缓深情，表现对往昔的怀念；颔联“何必”二字应读得坚定有力，“只须”则显洒脱；颈联略带感伤，语调低沉；尾联“须在”二字重读，展现自信与豁达。
句式仿写
可仿写颔联“何必……，只须……”的句式，表达对某种世俗观念的否定与个人志向的坚守。例如：“何必繁华迷醉眼，只须清气养素心。”
写作应用
“声名须在后来传”一句可用于议论文写作，论证“真正的价值需要时间检验”、“不争一时之利，但求千秋之名”等观点，展现长远的眼光与坚定的信念。
关联知识图谱
谢伋同作者
南宋初年官员、诗人，号药寮居士，此诗为其代表作之一。
王铚（正仲）酬唱赠答
诗题中的“正仲”，即王铚，南宋学者，与谢伋交好，有诗歌往来。
名句 CLASSIC LINES
何必钱神能使鬼，只须酒圣与逃禅
此联为全诗警策，反用鲁褒《钱神论》“钱能通神”之典，以“酒圣”与“逃禅”对抗世俗金钱崇拜。既是对现实无奈的自嘲，也是坚守士大夫精神底线的宣言，极具宋诗理趣。
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作者 POET
舒岳祥 ？-1298
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