题醉僧图

僧之饮酒,地狱咫尺。

此僧饮酒,天龙辟易。

僧之饮酒,背面扺讳。

此僧饮酒,口角觱沸。

披毛带角即不理,倒阶卧路而已矣。

一生般若几杯汤,个是逃禅真法子。

不忧兜率不着渠,只忧兜率无酒酤。

临行自谤不羞耻,至今留与人画图。

画图得龙眠,画形兼画意。

君看阿堵中,如如元不死。

是卧是死谁得知,手中尚记携鸱夷。

翻河倒海不救渴,安得余沥流于斯。

我观此僧面孔真滑稽,醉中定解草圣并赋诗。

当其幕天席地时,惜无人以笔墨随。

纷纷散圣今何为,赖有一醉留其奇。

君不见夜雨闭门难学柳下惠,又不见背水置阵古来惟有韩将军。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达
创作背景
题画诗
此诗为黄庭坚为李公麟(号龙眠)所作《醉僧图》而题写的诗作。宋代文人画兴起,诗画结合成为风尚,黄庭坚借此画题发挥,以禅理入诗。创作时间约在元祐年间,正值苏轼、黄庭坚、李公麟等文人雅集交往密切之时。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式自由奔放,适合铺陈叙事与抒发豪情。七古源于汉魏乐府,至唐代达到高峰,是文人展现才情与气度的重要载体。此诗句式长短参差,韵律铿锵有力,极具表现力。
情感 · 解读
诗中通过对醉僧狂态的生动描绘,表达了打破世俗戒律、追求精神自由的旷达情怀。情感层次丰富,既有对醉僧真性情的赞赏,又暗含对世俗礼法的嘲弄。这种情感体现了禅宗打破偶像、直指人心的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
「辟易」意为受惊退避,「扺讳」意为抵赖掩饰,「觱沸」形容泉水涌出,此处指酒沫喷涌。「鸱夷」是古代盛酒器,皮制的口袋。「草圣」指草书大家,此处指张旭。「阿堵」六朝口语,意为这个,此处指画中眼睛。
逐句释义
普通僧人饮酒,离地狱只有一步之遥。但这醉僧饮酒,连天龙护法都惊吓得退避三舍。普通僧人饮酒,总是背过身去遮掩抵赖。这醉僧饮酒,嘴角边酒沫喷涌如泉。他不管什么披毛带角的畜生道,只是倒在阶下路边罢了。一生的智慧就在几杯酒汤里,这才是逃离禅修形式真懂佛法的人。他不担心兜率天不收他,只担心那里没酒买。临死还自我诽谤不知羞耻,至今留给人画成图画。画图得到了龙眠居士的神韵,画出了外形也画出了精神。你看那眼珠之中,真如本性元是不死的。是卧是死谁又能知道?手中还记得提着酒袋子。翻江倒海也解不了渴,怎么还有剩酒流到这里?我看这僧人的面孔真滑稽,醉中一定能解草书并赋诗。当他幕天席地时,可惜没人拿笔墨跟随。纷纷散圣如今在做什么?全靠这一醉留下奇事。你没见夜雨闭门很难学柳下惠坐怀不乱,又没见背水列阵自古以来只有韩将军能做。
主旨概括
这首诗通过描绘一位醉酒僧人的狂放形象,赞美了他不拘泥于佛教清规戒律、直指人心的真性情。诗人认为这种看似荒诞的行为背后,隐藏着对禅宗真谛的深刻领悟,表达了追求精神自由、打破世俗束缚的思想。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中提到「兜率」,即兜率天,是佛教宇宙观中欲界的第四层天。佛教认为弥勒菩萨现居于此,是修行者向往的净土。诗人以此天文地理概念,幽默地表达了醉僧对饮酒的执着胜过升天的愿望。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言古诗的节奏感,前四句对比强烈,语速可稍快,突出「僧之」与「此僧」的区别。中间描写醉态部分要读得生动夸张。结尾「君不见」两句气势磅礴,需重读,体现议论的力度与情感的升华。
句式仿写
可仿写「君不见……又不见……」的句式进行议论抒情。例如:「君不见高山流水难觅知音客,又不见阳关三叠自古伤别离。」这种句式能增强文章的气势,适合用于表达强烈的情感或深刻的哲理。
写作应用
「君不见夜雨闭门难学柳下惠,又不见背水置阵古来惟有韩将军」可用于写作中论证「做事要实事求是,不可生搬硬套」或「真正的智慧在于打破常规」等观点。引用此句可使文章语言典雅,增强说服力与文化底蕴。
关联知识图谱
黄庭坚同作者
北宋著名诗人,江西诗派开山之祖,诗风奇崛瘦硬,讲究炼字炼句。
李公麟相关画家
北宋著名画家,号龙眠居士,擅长白描人物,《醉僧图》作者。

名句 CLASSIC LINES

君不见夜雨闭门难学柳下惠,又不见背水置阵古来惟有韩将军
此二句为全诗结穴,运用典故精妙绝伦,将醉僧的狂放行为提升至历史人物的高度进行比况。以柳下惠之难学与韩信之绝唱,反衬醉僧不拘一格、顺应天真的境界。诗句气势磅礴,议论风生,极具说服力与感染力。

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作者 POET

黄文雷
南宋诗人、进士、官员

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