偈颂十八首 其六
即心即佛，山无重数。
非心非佛，水无重数。
不是心不是佛，白云又无重数。
荐福恁么告报，灞陵桥上望西川。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋 · 禅悟
创作背景
禅宗公案背景
本诗创作于南宋时期，作者师释师体为临济宗高僧。诗中内容直接化用了唐代高僧马祖道一与居士庞蕴关于“即心即佛”与“非心非佛”的著名公案，旨在通过重述宗门纲宗，引导学人超越文字名相，体悟心性实相。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源于梵语偈陀，形式上融合了汉诗格律与佛教义理，主要用于记录公案、表达禅悟境界或开示学人。本首属于禅宗偈颂中的“颂古”或“宗纲偈”类型，语言通俗却蕴含深奥禅机，不拘泥于传统诗词的平仄对仗，以直指人心为要。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗喜怒哀乐，而是通过层层否定与肯定的语言机锋，展现禅者破除执念、回归本心的彻悟境界。情感基调由对名相的执着转向内心的顿悟，最终归于一种超然物外、自在无碍的禅悦法喜。
基础解读 READING
语文核心知识
即心即佛
“即”意为“就是”。这句话字面意思是“当下的心就是佛”，是禅宗最核心的教导之一，告诉人们不要向外寻找佛，自己的本心就是觉悟的本体。这是禅宗肯定层面的表达，让人生起信心。
非心非佛
“非”意为“不是”。这句话字面意思是“不是心也不是佛”，是对“即心即佛”的否定。这是为了防止人们执着于“心”和“佛”这两个概念，提醒人们真正的道是超越语言定义的。
诗句白话释义
说“当下的心就是佛”，就像重重叠叠的山峦一样真实显现；说“不是心也不是佛”，就像源源不断的水流一样变化无穷。说“既不是心也不是佛”，那天上的白云也是层层叠叠没有定数。荐福寺的老和尚这样告诉大家，就像在灞陵桥上遥望西川一样，意蕴深远。
核心主旨
这首诗通过反复肯定与否定“心”与“佛”的关系，配合“山、水、云”的自然意象，表达了禅宗不执着于文字名相、灵活自在的智慧。全诗旨在打破人们的思维定势，引导人们体悟那个不可言说的真理。
跨学科 · 是什么
地理意象地理学
“灞陵桥”位于今陕西省西安市东郊，是古代著名的送别之地，折柳送别的习俗即源于此。“西川”通常指四川地区。从地理上看，西安位于关中平原，四川位于四川盆地，中间隔着秦岭山脉，地势险阻。诗人在此处用地理上的阻隔与遥望，比喻禅悟过程中难以言传的境界。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅宗的定力。前三句“即心即佛”“非心非佛”“不是心不是佛”应读出层层递进、破除执着的力度，每句后的“山/水/白云无重数”则需读得舒缓悠长，展现境界的开阔。最后一句“灞陵桥上望西川”要读出余音绕梁之感。
句式仿写
本诗运用了“即……即……，非……非……”的句式，可以仿写这种辩证逻辑。例如：“即真即幻，花开花落；非真非幻，云卷云舒。”通过这种句式练习，可以锻炼逆向思维和语言表达能力。
关联知识图谱
禅宗公案同典故
本诗核心思想直接源自唐代马祖道一禅师“即心即佛，非心非佛”的公案，是对该公案的偈颂体阐释。
名句 CLASSIC LINES
即心即佛，非心非佛
此二句为禅宗核心名句，源自马祖道一禅师公案。它以看似矛盾的辩证逻辑，打破了学人对“心”与“佛”的概念化执着，成为禅宗“直指人心”思想的经典表述，对后世禅宗发展影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
释道璨
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