偈颂十八首 其九

玉关度了久班师,犹向人前动鼓鼙。

只道马行荒草地,不知身已陷重围。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感警示
创作背景
禅宗开悟
此诗为宋代禅宗僧人师广所作,创作背景植根于宋代禅宗'文字禅'的兴盛环境。诗人借军事典故阐述禅修境界,旨在警示学人不可因初步证悟而生起傲慢之心,体现了禅宗'百尺竿头,更进一步'的修行精神。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学中一种独特的诗歌体裁,原为梵语'伽陀'的意译,形式上类似古典诗歌。它既具有诗歌的韵律美感,又承载着佛教义理的阐释功能。这首作品属于宋代禅宗偈颂,语言通俗凝练,禅意深远,在禅宗文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
全诗核心情感在于警醒世人,通过军事比喻揭示修行者容易产生的增上慢心理。诗人以'陷重围'的危机感,表达了对修行者得少为足、未证谓证的深切忧虑,情感基调沉痛而恳切,充满了慈悲济世的宗师情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
玉关指玉门关,常代指边塞战场。班师指调回出征的军队,意为撤军。鼓鼙指古代军中常用的战鼓与小鼓,这里代指战争或争斗。只道意为只以为、只认为。全诗语言通俗,用词简练,生动描绘了一幅战后松懈的画面。
逐句释义
军队早已从玉门关外班师回朝,却还在人前大张旗鼓地擂动战鼓。只以为战马行走的是一片荒草地,却不知道自己已经陷入了重重包围之中。诗句表面写军事,实则寓意深远,读来令人警醒。
核心主旨
这首诗通过描写一支军队虽然已经撤军,却依然虚张声势,最终误入重围的故事。生动地告诉人们一个道理:不要被表面的胜利或安稳所迷惑,要时刻保持清醒的头脑,认清潜在的危机,否则很容易陷入危险的境地。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
玉门关是中国古代著名的关隘,位于今甘肃敦煌西北。历史上它是中原王朝与西域交通的重要门户,也是军事防御的前沿阵地。'班师'一词源于《尚书》,指军队胜利归来。诗人用此典故,既交代了背景,又暗示了某种'功成'的假象。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调可稍显高昂,表现出'班师'后的得意与喧闹。后两句语势需急转直下,'只道'二字稍作停顿,'陷重围'三字要读得沉重有力,读出恍然大悟与惊心动魄的感觉。整体节奏为二二三,韵脚字'鼙'、'围'需重读。
句式仿写
可以模仿'只道……,不知……'的转折句式进行写作。例如:'只道是柳暗花明,不知已步入迷途。'这种句式通过前后认知的反差,能够有力地揭示事物的真相,增强文章的说服力和感染力。
写作应用
核心名句'只道马行荒草地,不知身已陷重围'常用于议论文写作中,论证'居安思危'、'透过现象看本质'等观点。在记叙文中,也可用来描写人物因盲目自信而遭遇挫折的心理状态,起到画龙点睛的作用。
关联知识图谱
玉门关同典故|同地点
诗中'玉关'即指玉门关,是古典诗词中常见的边塞意象,常与征人思乡、边塞苦寒等主题相关联。

名句 CLASSIC LINES

只道马行荒草地,不知身已陷重围
这两句以极具画面感的意象揭示了认知的盲区。'荒草地'象征看似平常无奇的境界,'重围'则隐喻潜在的生死根本烦恼。

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作者 POET

释道璨
南宋中后期临济宗诗僧,退庵空禅师法嗣

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