偈颂二十五首其一

去去实不去，是法住法位。

来来实不来，世间相常住。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅理

创作背景

禅门开示

本诗出自《偈颂二十五首》，为宋代禅僧释道璨的开示之作。创作背景源于禅宗'直指人心'的教学传统，作者旨在通过简练的偈语破除学人对'去来'、'生灭'等二元对立现象的执着。此诗并非即景抒情，而是针对修行中常见的'心随境转'问题，阐述《法华经》'是法住法位，世间相常住'的圆顿义理，引导学人契入不生不灭的真如本性。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，原为梵语'偈陀'的音译，意为颂赞。其形式短小精悍，多以四句为一单位，旨在通过诗化的语言表达佛法义理与修证境界。此体裁源于佛经翻译，后演变为禅宗祖师开悟示众、记录法语的专用形式，在宋代禅宗文献中极为盛行，具有极高的宗教实践价值与文学哲理意蕴。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗喜怒，而是对宇宙真理的彻悟与安住。诗人以冷静、超越的笔触，揭示了万法'如如不动'的实相，表达了'生死即涅槃'的解脱自在。这种情感基调宏大而深沉，体现了禅者破除迷执、回归本性的绝对自信与宁静，令读者在文字般若中体悟生命的本来面目。

基础解读 READING

语文核心知识

实

副词，意为'实际上'、'真实地'。在本诗中用于否定表象，指出'去来'只是幻象，'不去不来'才是真实。这种用法在古文中常用于揭示事物的本质，与'名'（名义上）相对，此处强调了佛法真理与世俗认知的差异。

逐句释义

看似离去，实际上从未离去，万事万物都安住在自己的本位上。看似到来，实际上从未到来，世间的一切表象都是永恒存在的。诗句通过否定'去'与'来'的动作，告诉我们现象虽然千变万化，但本质从未改变。

核心主旨

这首诗是一首充满智慧的佛学偈语。它告诉我们，不要被眼睛看到的'来去'、'生灭'等表面现象所迷惑。在真理的层面，世界的本质是如如不动的，一切现象当下就是永恒。诗人希望我们放下内心的躁动与执着，回归到平静与安宁的真实本性中。

跨学科 · 是什么

哲学哲学

诗句探讨了'动与静'的关系。我们看到的'去'是运动，但诗人说'实不去'是指本质的静止。这就像我们坐在行驶的车上，车在动（相对地面），但人相对于车是静止的。在哲学上，这揭示了事物既有绝对运动的一面，也有相对静止的一面，不能只看一面。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持语速平缓、气息沉稳。'去去'与'来来'可读得轻快短促，表现现象的流转；'实不去'与'实不来'则需重读'实'字，并在'不'字后稍作停顿，以强调真理的坚定。整体语调应庄重而宁静，体现禅定的意境。

句式仿写

本诗运用了'XX实不X'的否定式排比句，通过否定表象来揭示本质。仿写时可参考此结构，例如：'忙忙实不忙，心静自然凉。闲闲实不闲，思绪万千般。'这种句式能有效表达透过现象看本质的思考，增强语言的哲理性。

写作应用

在写作关于'坚守本心'、'透过现象看本质'或'淡定从容'等主题时，可引用'是法住法位，世间相常住'。例如：'在这个瞬息万变的时代，我们不必焦虑迷茫，正如古人所言'世间相常住'，守住内心的宁静，便能应对外界的万千变化。'

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

释道璨为宋代著名禅僧，其作品多以此类偈颂形式呈现，风格简练直截。

名句 CLASSIC LINES

是法住法位，世间相常住

此二句直接引用自《妙法莲华经·方便品》，是全诗的'诗眼'与理论基石。意指一切诸法皆安住于各自的本位，世间万相当下即是实相，本无生灭去来。此句在禅宗公案中被频繁引用，成为'触目菩提'、'平常心是道'思想的经典依据，对后世禅宗'即事而真'的修行观产生了深远影响。

标签 TAGS

破执禅理哲学天文学物理学

作者 POET

释道璨

南宋中后期临济宗诗僧，退庵空禅师法嗣

偈颂二十五首 其一