偈颂二十五首 其一五
溪东是国王水草，溪西是国王水草。
随分纳些些，佛法休寻讨。
堪笑水潦和尚，枉被马师踏倒。
荐福与么告报，犹较王老师一线道。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达
创作背景
禅门公案演绎
此诗为宋代禅僧释道璨所作，旨在通过演绎唐代'水潦和尚参问马祖'的著名公案来开示学人。诗中引用了马祖道一禅师'江西水牯牛'的典故，借以破除学人对佛法的知解执着，强调不立文字、直指人心的禅风，创作时间虽无确切记载，但符合宋代禅林颂古评唱的风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语'偈陀'，形式上融合了梵呗赞颂与中国古典诗歌的韵律特点。其内容多为阐释佛理、记录公案或表达悟境，语言风格质朴自然，不拘泥于传统诗词的格律声病，重在直指人心、见性成佛。宋代禅宗偈颂尤为兴盛，呈现出以诗说禅、以禅入诗的独特文学景观。
情感 · 解读
全诗核心情感在于表达禅宗'平常心是道'的随缘任运态度，主张在日常生活的行住坐卧中体悟佛法真谛。诗人通过溪东溪西皆有水草的自然意象，隐喻修行者应顺应因缘、不假外求的自在境界，反对刻意寻讨与执着分别，体现了禅宗破除执念、当下即是的顿悟精神。
基础解读 READING
语文核心知识
国王水草
字面指国王领地内的水草，在禅宗语境中比喻珍贵且随处可得的佛法真理或悟道境界。'国王'象征尊贵与主宰，'水草'喻指滋养慧命的资粮，暗示大道遍一切处，无需刻意向外寻找。这一意象通俗易懂，生动传达了禅宗'道在平常'的核心思想。
逐句释义
溪东边是国王的水草，溪西边也是国王的水草。随缘接受一些些就好，不要刻意去探寻讨论佛法。可笑那水潦和尚，白白被马祖大师踏倒。荐福寺这样告报，还是比王老师差了一线。
核心主旨
全诗通过水草遍布东西的自然景象，说明佛法真理无处不在，修行人应随顺因缘、安于当下。诗人反对脱离生活的空谈与执着，主张在日常点滴中体悟大道，并以嘲笑古人公案的方式，警示学人不可陷入形式主义的知解。
跨学科 · 是什么
马祖道一历史学
马祖道一是唐代著名禅师，洪州宗的创始人，在中国禅宗史上具有极高地位。他主张'平常心是道'，机锋峻烈，常用喝、打等方式接引学人，开创了禅宗'机锋棒喝'的独特教学风格，对后世禅宗影响深远，诗中'马师'即指他。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时应语调平缓自然，体现'随分纳些些'的从容感，不宜有过多抑扬顿挫。后两句涉及公案典故，'堪笑'二字可略带幽默语气，'踏倒'处可稍重读以示警醒。全诗节奏宜疏朗，体现禅偈特有的洒脱与自在。
句式仿写
可模仿'溪东是...，溪西是...'的排比句式进行写作训练，该句式具有回环往复的韵律美，适合表达'处处皆同'或'无分别'的主题。例如'山前是清风云月，山后是清风云月'，通过空间对举强化主旨，适合用于描写自然或表达哲理。
写作应用
'随分纳些些，佛法休寻讨'二句可用于表达'知足常乐'或'顺其自然'的人生态度。在议论文写作中，可作为论证'过度执着反而迷失本心'观点的素材，适用于'得与失'、'快与慢'、'执着与放下'等话题，语言凝练且富含哲理。
关联知识图谱
马祖道一禅法思想同思想
本诗主旨与马祖道一'平常心是道'思想一脉相承，强调道不远人，就在日常起居之中。
名句 CLASSIC LINES
溪东是国王水草，溪西是国王水草
此二句借用水牯牛吃草的意象，生动诠释了禅宗'随处作主，立处皆真'的境界。'国王水草'喻指佛法真理遍一切处，无分东西，不假拣择，后世禅林常以此句开示学人放下分别心，于日常当下体悟大道，具有极高的禅理辨识度。
标签 TAGS
作者 POET
释道璨
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