半身达磨赞

毒药医不活，风雪冻不死。

自己欠一半，说甚传宗旨。

天自天，地自地，枉自东游十万里。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执

创作背景

无准师范语录

本诗出自宋代著名禅僧无准师范（释师范）的语录。无准师范是南宋临济宗高僧，曾住持径山寺，被尊为“径山师范”。此诗为其对达磨祖师画像或公案的评赞，旨在借古德事迹提撕学人。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为禅宗偈颂，是宋代禅僧用以表达悟境、开示学人或评述古德公案的韵文形式。偈颂不拘格律，重在直指人心，语言质朴而机锋峻烈，在宋代文字禅中极为盛行。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗喜怒，而是禅家的机锋与悲智。诗人借评述达磨事迹，意在破除学人对祖师外相的执着，揭示“即心即佛”的真谛，情感基调为超脱、冷峻与警策。

语文核心知识

达磨

达磨是南北朝时期来华的印度高僧，被尊为中国禅宗初祖。他曾在少林寺面壁九年，留下许多传奇故事，是本诗赞颂的主角。诗中提及的毒药与风雪均与其生平传说相关，展现了其超凡脱俗的修行境界。

逐句释义

毒药也医不活他，风雪也冻不死他。他自己还欠了一半没留下，还说什么传佛心印的宗旨。天自然是天，地自然是地，白白向东游历了十万里路。

核心主旨

这首诗通过评述达磨祖师的传奇经历，特别是“只履西归”的典故，表达了禅宗不执着于外相、直指人心的思想。诗人用幽默反讽的口吻，提醒人们不要被表面的形式和传说所迷惑。

跨学科 · 是什么

历史传说历史学

达磨祖师在历史上确有其人，生活于南北朝时期。传说他来华后曾遭菩提流支等人六次投毒，但都未死，这与诗中“毒药医不活”相呼应，反映了当时佛教传播的复杂背景。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意节奏的顿挫感，前两句要读出坚不可摧的气势。第三句“自己欠一半”需重读，作为转折点。最后一句“枉自东游”要读出一种豁达与叹息并存的语气，整体语调平实而有力。

关联知识图谱

少林寺相关地点

达磨曾在少林寺面壁九年，是诗中背景故事的发源地。

自己欠一半

此句为全诗核心名句，化用达磨“只履西归”典故。达磨圆寂后，宋云在葱岭遇见其只履西归，开棺仅剩一只鞋。诗人以此指出达磨法体不全，讽刺世人执着于“传宗旨”的虚名，机锋犀利。