偈颂三十六首 其七
尽大地冷啾啾，逼十方闹浩浩。
放过布袋和尚，穿却解空鼻孔。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感机锋
创作背景
禅门开示
本诗为宋代禅僧释如珙所作，属《偈颂三十六首》之第七首。创作背景源于禅寺日常的开示或举古仪式，作者针对当时禅林中存在的执着文字、死于句下的流弊，借布袋和尚这一经典公案形象进行提撕。旨在打破学人对“空”与“有”的概念执着，引导其超越二元对立，回归本心自性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，源自梵语偈陀，形式上虽似诗但不拘泥于格律平仄，主要用于记录公案、表达禅悟境界或开示学人。其语言风格多直白险峻，机锋峻烈，旨在打破常规思维逻辑，引导读者顿悟本心。本诗属于禅宗偈颂中的无名颂古类，通过对布袋和尚形象的提举，展现禅宗不立文字、直指人心的宗风。
情感 · 解读
全诗情感基调并非世俗喜怒哀乐，而是呈现出一种不可捉摸的禅机与威严。首二句以极端的冷热对比扫除学人妄想，情感如金刚宝剑；后二句通过布袋和尚的意象，流露出对执着名相者的严厉警策与慈悲救度，体现了禅宗作家杀活自在、去粘解粘的独特情感张力。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“尽大地”指整个大地、全世界。“冷啾啾”形容极度寒冷、凄清的样子，比喻死寂的境界。“逼”意为逼迫、迫使。“十方”指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，泛指全世界。“闹浩浩”形容喧闹、浩大的样子。“布袋和尚”指五代时期的高僧契此，常背布袋行乞。“穿却”意为穿透、穿破。“解空”指解释“空”的义理，此处指代执着于空之理论的人。“鼻孔”比喻被他人牵引的关键处或要害。
逐句释义
整个大地呈现出一片极度寒冷凄清的景象，迫使十方世界变得喧闹浩大。暂且放过那位背着布袋的和尚，却要穿透那些只会口头解释“空”义之人的鼻孔。
主旨概括
这首诗通过极端的冷热对比和布袋和尚的典故，表达了禅宗不执着于外相、不被理论概念束缚的核心思想。作者以此警醒修行者，不要死守文字教条，要超越“空”与“有”的对立，追求真正的精神解脱。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
布袋和尚是历史上真实存在的僧人，法名契此，生活在五代后梁时期。他身材肥胖，皱额大腹，常背一布袋入市行乞，言语无常，能预知吉凶。圆寂时留偈“弥勒真弥勒，分身千百亿”，后被世人尊为弥勒菩萨的化身，即后世大肚弥勒佛的原型。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，“冷啾啾”与“闹浩浩”需读出强烈的反差感，前者低沉短促，后者高昂洪亮。后两句转折，“放过”二字需稍作停顿，带出从容之气；“穿却”二字要读得有力，体现禅机的峻烈。整体节奏应为“二/二/三”或“四/三”，体现禅偈的顿挫感。
句式仿写
本诗运用了强烈的对比句式，前两句“尽大地……逼十方……”构成了空间与状态的巨大张力。可仿写此句式表达某种极致的状态：例如“满乾坤静悄悄，引万众闹哄哄”，通过动静对比描写某种社会现象或自然景象。
写作应用
“放过布袋和尚”一句可应用于关于“放下”、“包容”或“透过现象看本质”的写作主题中。在论述不应执着于细枝末节或形式主义时，可引用此句，论证“放下包袱（布袋）、回归本真”的人生智慧，增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
契此人物关联
布袋和尚即五代僧人契此，是本诗核心意象的来源。
名句 CLASSIC LINES
放过布袋和尚
此句为全诗核心名句，字面意为放过那位背着布袋的和尚，实则蕴含深奥禅机。在禅宗语境中，“布袋”常象征烦恼与尘劳，亦指代布袋和尚契此；“放过”二字极具转折之力，意指不执着于外相与名相，亦不执着于“空”的概念，体现了禅宗“不立文字、教外别传”的解脱之道。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
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