偈颂三十六首 其二九

日暖风和二月春,桃红李白遍山林。

涅槃路上绝来往,一个无为清浄身。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感闲适
创作背景
禅修感悟
此诗为宋代禅僧释如珙所作,属《偈颂三十六首》之第二十九首。创作背景源于作者的禅修生活体验,旨在通过自然景物的描绘,引导信众体悟佛法的真谛。诗中“二月春”与“涅槃路”形成鲜明对比,暗示修行者应在世间万象中体悟出世间的真理。作品具体创作时间与地点史籍记载不详,但内容明确反映了宋代禅宗僧人日常修行的精神追求与证悟境界,是禅宗“触目菩提”思想的典型体现。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院中僧侣所唱或所作的诗句,兼具宗教修行与文学表达功能。其形式多模仿古典诗歌体裁,如七言绝句或五言律诗,但内容侧重于阐释佛理、记录禅修感悟或表达开悟境界。源流可追溯至古印度佛经中的偈陀,随佛教汉化逐渐融入中国文学传统。在历代文体地位中,偈颂属于宗教文学范畴,虽不如正统诗词严守格律,但以其直指人心、意境深远的特点,在禅宗文献与古典诗坛中占有一席之地。
情感 · 解读
本诗核心情感聚焦于清净自在的禅悟境界。首句通过描绘春日暖阳与和风的自然景象,营造出宁静祥和的氛围;次句桃红李白的绚烂春色,反衬出内心的超然。后两句直抒胸臆,表达了在涅槃路上断绝世俗往来、证得无为清净之身的喜悦与安详。全诗情感层次分明,由外在的春景愉悦升华为内在的解脱自在,体现了禅者不为外境所转、独享清净法乐的精神状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“偈颂”指佛教中的诗歌,用于表达佛法道理。“二月春”指农历二月春季。“桃红李白”形容桃花红、李花白,色彩鲜艳。“涅槃”是佛教用语,指修行的最高境界,即熄灭烦恼、脱离生死。“无为”指顺应自然、不妄为,此处指无造作之真心。“清浄身”指清净无染的法身。全诗字面意思通俗易懂,通过简单的字词组合传达深奥的佛理。
逐句释义
第一句:太阳温暖,微风和煦,正是农历二月的春天。第二句:红色的桃花和白色的李花盛开,遍布了整个山林。第三句:在通往涅槃解脱的道路上,已经断绝了世俗的往来与攀缘。第四句:只留下一个清净无为、不生不灭的真实自我。全诗前两句写景,后两句说理,描绘了一幅春日悟道的图景。
核心主旨
这首诗的核心主旨是借景抒情,阐发禅理。作者通过描绘二月春暖花开、山林绚烂的自然美景,引出对内心清净境界的追求。诗中“涅槃路上绝来往”表达了修行者要断绝世俗杂念,专注于内心的修行;“一个无为清浄身”则点明了修行的最终目标是证得清净无染的法身。全诗教导人们在纷繁复杂的世界中,保持内心的宁静与自在,追求精神的解脱。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中提到的“桃”与“李”均为蔷薇科落叶乔木。桃树花期通常在早春3-4月,花色多为粉红或深红;李树花期相近,花色多为白色。两者先花后叶或花叶同放,是典型的春季观赏植物。在植物学分类上,它们同属蔷薇科但不同属,具有相似的生长习性和花期,常在自然界中同期开放,形成红白相间的景观。这反映了诗人对自然物候观察的细致入微。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握宁静祥和的基调。前两句“日暖风和二月春,桃红李白遍山林”语调轻快明朗,展现春日的生机;后两句“涅槃路上绝来往,一个无为清浄身”语速宜缓,声音沉稳有力,体现禅定的庄重与内心的笃定。节奏上可采取“二二三”的停顿方式,如“日暖/风和/二月春”,以增强韵律感。重点强调“绝来往”与“清浄身”,突出修行的决心与境界。
句式仿写
本诗采用七言绝句形式,前两句写景,后两句议论抒情。仿写时可借鉴此结构:先描绘一幅自然画面,再引申出人生哲理。例如:“云淡风轻九月秋,枫红菊黄满画楼。红尘梦里无牵挂,一颗平常自在心。”仿写要点在于景与情的自然过渡,以及韵脚的和谐搭配,使诗句既有画面感又有思想深度。
写作应用
核心名句“涅槃路上绝来往,一个无为清浄身”可用于表达专注、超脱或内心宁静的主题写作。在散文或议论文中,可引用此句论证“淡泊明志”或“坚守本心”的观点。例如,在谈论如何在喧嚣社会中保持自我时,可写道:“古德云:‘涅槃路上绝来往,一个无为清浄身。’唯有屏蔽外界的干扰,方能听见内心的声音,成就一番事业。”此句能提升文章的文化底蕴与思想高度。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧释如珙,其作品多收录于《全宋诗》,风格以平实见性著称。
诗歌体裁同体裁
本诗每句七字,共四句,押平声韵,符合七言绝句的基本格律特征。

名句 CLASSIC LINES

涅槃路上绝来往,一个无为清浄身
此联是全诗的禅理核心,诗句以“涅槃路”喻指解脱之道,以“绝来往”断绝世俗攀缘与生死轮回,最终归结于“无为清净身”的证悟。

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作者 POET

释如珙 1222年-1289年
元代临济宗禅僧、诗人

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