颂古四十五首 其一六
白水田边问路头，雪眉婆子打耕牛。
草鞋泥滑青山远，不是愁人也著愁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感机锋 · 禅理
创作背景
禅宗公案颂古
此诗为宋代禅僧释如珙所作《颂古四十五首》之第十六首，属“颂古”体裁。颂古即对古来禅宗公案进行偈颂体之赞颂与评唱，本诗所颂之公案多指禅宗史上著名的“婆子烧庵”或相关机缘语句，旨在借古德公案开示后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属古典诗歌近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究格律严整与声韵和谐。此体源于六朝，定型于唐代，是宋诗创作中常用的体裁之一，适宜于写景抒情或阐发禅理。
情感 · 解读
诗中核心情感并非世俗之哀愁，而是禅宗特有的机锋与警示。通过描绘婆子打牛、路人问津等日常场景，借景说法，旨在打破学人对表象的执着，引导其回归本心，体现了禅宗“触目菩提”的境界。
基础解读 READING
语文核心知识
路头
字面意思为道路、路口。在禅宗语录中，常用来比喻修行的方向或开悟的入门处，“问路头”即暗指参学问道，寻找修行的正确方向。
雪眉
指白色的眉毛，形容年事已高。此处特指诗中的“婆子”，在禅宗公案中，这类形象往往代表着拥有大机大用的悟道者或证悟的本地风光。
白水田边问路头
在白水映照的田边向人询问道路。这一句交代了事情发生的地点和缘起，看似平淡的问路，实则隐喻学人向善知识请教修行法门。
雪眉婆子打耕牛
一位眉毛雪白的老妇人正在鞭打耕田的牛。这一画面极具冲击力，打破了常规劳作的平静，暗示某种禅机，可能是对学人执着的当头棒喝。
草鞋泥滑青山远
穿着草鞋走在泥泞湿滑的路上，远处的青山看起来还很遥远。描写了行路的艰难，隐喻修行道路的漫长与不易，心虽向往大道（青山），脚下却步履维艰。
不是愁人也著愁
即便本来不是心中忧愁的人，见到这般情景也不禁生出愁绪。这是触景生情，也是对修行未成、前路茫茫的感叹，点出了迷悟之间的焦虑。
借景抒怀
这首诗表面写行路问津、目睹农事的场景，实则是一首禅理诗。诗人通过描写泥滑路远、婆子打牛的画面，表达了修行路上的艰辛与迷茫，暗示求道者若未明心见性，便会被外境所转，心生挂碍。
跨学科 · 是什么
农耕文化历史学
诗句描绘了宋代农村常见的耕作场景。宋代农业经济发达，牛耕是水田耕作的核心动力，诗中“白水田”指明为水田，“打耕牛”反映了当时精耕细作的农业生产方式，老妇驱牛也侧面反映了农家劳作的辛劳。
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读写应用
诵读节奏
诵读时节奏宜舒缓沉稳。前两句写景叙事，语调平实自然；后两句转入抒情，尤其是“不是愁人”四字应稍作停顿，重读“著愁”，读出一种无奈与深沉的感叹，体现禅诗特有的悠远韵味。
句式仿写
可仿照“不是……也……”的句式进行写作训练。例如：“看着窗外连绵的秋雨，不是离人也断肠”，通过否定某种身份来反衬情感的强烈，这种“透过一层”的写法能使表达更加曲折动人。
写作应用
“草鞋泥滑青山远”一句常可用于描写奋斗过程中的艰难险阻。在作文中，可以用此句比喻求学或创业路上的坎坷，表达虽然目标（青山）远大，但现实条件（泥滑）艰难，需要坚定信念，脚踏实地前行。
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
本诗作者为宋代禅宗高僧释如珙，其诗风平实而含机锋，多以此类颂古诗传世。
婆子烧庵同典故
诗中“雪眉婆子”形象常关联禅宗著名的“婆子烧庵”公案，象征对死寂修行的否定与对活泼生机的肯定。
名句 CLASSIC LINES
草鞋泥滑青山远，不是愁人也著愁
此二句为全诗点睛之笔，字面写行路之艰与景之凄迷，实则隐喻求道之路的坎坷与修行者未透本心时的迷惘。以“愁”字反衬“悟”之难得，语言通俗而意蕴深远。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
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