偈颂二十首 其五
楼上五更钟未动，人间万事已营营。
明朝一饭先书籍，那取工夫细度量。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感警示
创作背景
宋代禅林生活
宋代佛教禅宗极度兴盛，寺院经济独立，禅僧与士大夫交往密切。此诗即是在此背景下，禅僧观察世俗生活与寺院修行生活的巨大反差而作。诗中反映了宋代禅林对于时间观念的重视，以及禅僧对于世俗营营的清醒批判，旨在警醒学人把握当下，精进修行。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院文学体裁，源于梵语偈陀，形式上多用诗句表达佛理禅机。其语言风格质朴通俗，不拘泥于格律，重在直指人心、阐明教义。宋代禅宗盛行，偈颂创作达到高峰，成为禅僧表达悟境、开示学人的重要载体，在古典文学中具有独特的宗教哲学地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为警世劝修，通过对比寺院清晨的宁静与世俗人间的忙碌，表达了对世人沉迷名利、虚度光阴的悲悯。诗人以冷静客观的笔触，揭示了生死大事的紧迫性，劝诫众生应将精力集中于修行办道，而非在世俗琐事中斤斤计较，体现了禅宗了生脱死的终极关怀。
基础解读 READING
语文核心知识
五更
五更是中国古代计时单位，指凌晨三点到五点这段时间。此时天将亮未亮，是夜与晨的交替时刻。在古代社会，五更通常是官员上朝、百姓早起劳作的起始时间。诗中用五更钟未动，强调时间尚早，突显出世俗之人起得比寺院钟声还要早，为了生计奔波忙碌的景象。
营营
营营形容往来不绝、忙碌奔波的样子。这个词在古诗文中常用来描绘世人为了名利富贵而四处钻营、劳碌不休的状态。诗中用人问万事已营营，生动刻画了世俗社会在清晨时分就已经开始喧嚣纷扰、人人忙于算计的景象，与寺院的宁静形成鲜明对比。
逐句释义
楼上的五更钟声还没有敲响，人世间万千琐事就已经开始忙碌经营了。明天的早饭还没着落，却先要操心书本里的功名利禄，哪里还有闲工夫去仔细思量这些无关紧要的琐事呢？诗句以直白的语言，描绘了清晨时分子寺院与世俗世界的不同状态，表达了对世人盲目忙碌的不解与劝诫。
核心主旨
这首诗的主旨是劝诫世人不要在世俗的琐事中虚度光阴。诗人通过对比寺院清晨的宁静和世俗人间的忙碌，指出世人为了名利起早贪黑，却忽略了生命中真正重要的大事。诗中流露出一种超脱世俗的智慧，提醒人们要分清主次，不要把宝贵的生命浪费在无谓的计较和奔波中。
跨学科 · 是什么
古代计时天文学
中国古代使用漏壶或更香计时，将夜间分为五更。五更又称平旦，是夜间的最后一更，对应现代时间的凌晨三点到五点。此时太阳尚未升起，但天色即将破晓。寺院撞钟通常在五更结束、天亮之时，即晨钟暮鼓中的晨钟。诗中五更钟未动，科学上指时间尚在五更之内，准确反映了古代计时制度与晨钟习俗。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时，语调要形成对比。楼上五更钟未动要读得平稳、舒缓，体现寺院的宁静；人间万事已营营要读得急促、紧凑，体现世俗的忙碌。后两句明朝一饭先书籍，那取工夫细度量要读出反问的语气，语速适中，在细度量处稍作停顿，表达出一种警醒和劝诫的意味。
句式仿写
本诗运用了对比手法，将两种截然不同的状态放在一起。可以模仿这种句式进行写作练习。例如：窗前明月光未满，世上千愁已断肠。或者：山中一夜雪初停，人间万径已匆匆。通过这种对比，可以增强文章的表现力，突出作者想要表达的情感或观点。
写作应用
在写作关于珍惜时间、反思生活节奏等主题的文章时，可以引用楼上五更钟未动，人间万事已营营这两句诗。它可以用在文章开头引出话题，描写现代都市人忙碌的生活状态；也可以用在结尾作为总结，劝诫读者放慢脚步，思考人生的真谛，具有很强的说服力和感染力。
关联知识图谱
晨钟暮鼓同典故
诗中五更钟即指寺院晨钟，与晨钟暮鼓典故同源，均指寺院报时的钟鼓声，用以警醒世人时光流逝。
名句 CLASSIC LINES
楼上五更钟未动，人间万事已营营
此联通过时间与空间的强烈对比，极具艺术张力。五更时分寺院钟声未响，象征出世的清净与修行维度的严谨；而人间万事已纷扰忙碌，象征入世的贪着与无明。此句常被引用以形容世俗生活的忙碌与焦虑，或作为劝人早起精进、反思生命意义的警句，流传甚广。
标签 TAGS
作者 POET
释如珙 1222年-1289年
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