偈颂二十首 其九
老已无心走市廛，娑罗树下展身眠。
余生一了一切了，不去烧香向佛前。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感旷达 · 闲适
创作背景
晚年归隐
此诗为宋代禅僧释了一晚年的悟道之作，具体创作年代不详。诗中反映了禅师晚年辞去住持之职、归隐山林的生活状态，体现了禅宗“平常心是道”的修行理念，是其修行境界的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的诗歌体裁，兼具宗教赞颂与文学表达功能。其形式自由，不拘泥于传统诗词格律，主要用于记录公案、表达禅悟境界或阐述佛理。源流可追溯至古印度佛经偈颂，汉化后与本土诗歌融合，是禅宗文献的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为洒脱自在，展现了诗人彻悟后无拘无束、随缘自适的精神境界。诗人通过描述日常行止，表达了超越世俗形式、直指本心的禅悦之情，情感真挚自然，毫无矫揉造作。
基础解读 READING
语文核心知识
市廛
市廛指城市中店铺集中的繁华商业区，此处代指喧嚣热闹的世俗社会。诗人用“走市廛”比喻在红尘中奔波劳碌，与后文“展身眠”的清闲形成鲜明对比，突显其厌离世俗、向往清净的心境。
娑罗树
娑罗树是佛教圣树之一，相传释迦牟尼佛在此树下涅槃入灭。诗人在此提及娑罗树，既点明身处佛教圣地或清净山林的环境，也暗示自己已参透生死、心如止水，如同佛陀般安详自在。
诗句白话释义
年岁已高，我已无心再去那喧嚣的市井中奔波，只愿在清净的娑罗树下舒展身体安然睡眠。余下的生命里，这生死大事一旦了悟，世间一切便都彻底了结，再也不必去佛前烧香祈求什么了。
核心主旨
本诗通过描写诗人晚年归隐山林、无心世俗的生活状态，表达了禅宗“明心见性、顿悟成佛”的核心思想。诗人认为真正的修行在于内心的觉悟，而非外在的烧香拜佛等形式，展现了超然物外、得大自在的境界。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
娑罗树学名Shorea robusta，属龙脑香科高大乔木，原产于印度及东南亚热带雨林。其木材坚硬，树脂可作香料，叶片呈椭圆形。在佛教文化中具有神圣地位，是佛经记载的“三宝树”之一。
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读写应用
诵读指导
诵读时应语调平缓、从容不迫，体现禅师从容自在的心境。前两句叙事要舒缓自然，“无心”与“展身眠”处可稍作停顿，表现闲适之意。后两句议论要坚定有力，“一了一切了”五字需读得通透干脆，结尾“不去烧香”要轻读，流露不屑外求的自信。
句式仿写
可仿照“余生一了一切了”的句式进行写作训练，该句运用了顶真与反复的修辞手法，节奏感强。仿写示例：“烦恼一抛一切抛，心宽一寸一切宽。”通过这种句式练习，学习如何用简练语言表达深刻哲理。
写作应用
“余生一了一切了”一句可用于表达豁达的人生态度或解决难题后的轻松心境。在写作中，适用于描写放下执念、获得解脱的瞬间，或用于劝解他人看淡得失。例如：“经历了这场变故，他终于看透了名利，余生一了一切了，只愿做个闲云野鹤。”
关联知识图谱
宋代禅僧同作者
释了一为宋代活跃的禅宗高僧，属临济宗杨岐派法系，有语录传世。
名句 CLASSIC LINES
余生一了一切了
此句为全诗核心名句，语言通俗而哲理深邃。意指一旦了悟了生死的根本大事，世间一切烦恼与挂碍便随之彻底了结。体现了禅宗顿悟成佛、直截了当的修行观，对后世禅林影响深远。
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作者 POET
释如珙 1222年-1289年
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