读道藏其一

葛密 · 宋

仙茎屡陨三危露，真馆常开四照花。

鹊渚晓烟飞玉洞，琅池秋水接星槎。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感求仙

创作背景

阅读《道藏》有感

此诗为秦观阅读道教典籍总集《道藏》时有感而作。宋代推行崇道政策，文人士大夫阅读道经、修习养生之术蔚然成风。诗人结合自身阅读体验，将经籍中的神话传说与地理名词艺术化重构，借以抒发对道教神圣空间的想象与体悟。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。该体裁格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是唐代以后文人抒情咏物的常用形式。本诗格律工整，对仗精巧，体现了宋诗在形式上对唐诗法度的继承与严谨的审美追求。

情感 · 解读

诗中核心情感为对道教神仙世界的向往与对道家修行的虔诚之心。诗人通过对琼林玉洞、星槎秋水等仙境意象的描绘，营造出清幽玄远的氛围，寄托了渴望超脱尘世、追求长生久视的精神诉求，展现了宋代文人士大夫对道教文化的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

「仙茎」指传说中承接天露的玉树琼枝。「陨」意为降落、滴落。「三危露」指传说中的瑞露，源自西方三危山。「真馆」指道教修炼的宫观洞府。「四照花」传说中四季皆放光华的神花。「鹊渚」指鹊洲，此处借指仙境岛屿。「玉洞」即仙洞。「琅池」神话中的仙池。「星槎」指往来天河的木筏。

逐句释义

第一句写仙树琼枝上频频滴落来自三危山的瑞露。第二句写道教宫观之中常年盛开着光华四射的神异花朵。第三句写清晨的晓烟从鹊渚升起，飘飞向神仙居住的玉洞。第四句写琅池中的秋水浩渺，仿佛连接着通往天河的星槎。

主旨概括

这首诗通过描绘仙茎承露、真馆花开、玉洞烟霞、星槎秋水等一系列道教意象，构建了一个瑰丽神奇、超凡脱俗的仙境世界。诗人借此表达了对道教神仙信仰的虔诚向往，以及对清净无为、长生久视境界的追求，展现了阅读《道藏》后内心受到的洗礼与升华。

跨学科 · 是什么

三危山地理历史学

「三危」是古代地名，位于今甘肃敦煌东南，是古代通往西域的要道。在《尚书》中就有「窜三苗于三危」的记载，是历史上著名的流放之地。但在道教传说中，三危山被视为西王母的领地，盛产瑞草甘露，由荒凉之地转化为神圣的仙境象征。

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读写应用

诵读指导

诵读时应保持舒缓沉稳的语调，体现道教庄严玄远的意境。首联「仙茎/屡陨/三危露，真馆/常开/四照花」节奏工整，读出对仗感。尾联「鹊渚/晓烟/飞玉洞，琅池/秋水/接星槎」意境开阔，语速可稍慢，读出空灵悠远之感，韵脚字「花」「槎」需重读以押韵。

句式仿写

可仿照「仙茎屡陨三危露，真馆常开四照花」的句式进行对偶句写作练习。该句式为「名词+副词+动词+偏正短语」结构，上下句名词对名词、动词对动词、定语对定语。例如：「玉树轻摇千岁雪，金炉长燃九天香」，通过名词意象的堆叠营造特定氛围。

写作应用

本诗名句「仙茎屡陨三危露，真馆常开四照花」可用于描写道教宫观、名山胜境或表达超凡脱俗心境的写作中。在散文创作中，可引用此句渲染环境的清幽神圣；在议论文中，可用此句引出对传统文化或精神追求的论述，增添文章的文化底蕴与文采。

关联知识图谱

作者同作者

北宋著名婉约派词人，亦工诗文，本诗作者。

道教典籍同主题

道教经籍总集，本诗创作背景与意象来源。

名句 CLASSIC LINES

仙茎屡陨三危露，真馆常开四照花

此联为全诗核心名句，对仗极其工整，意象华美神圣。上句写天降甘露之瑞象，下句写仙馆花开之盛景，生动再现了道教神话中的仙境奇观。诗句辞藻华丽而不失庄重，体现了诗人深厚的文字功底与对道教意象的娴熟驾驭，常被后世用于描绘道家胜境。

标签 TAGS

求仙历史学哲学地理学天文学植物学

作者 POET

葛密

北宋庆历二年进士，官员，诗人

读道藏 其一