耆英会诗

“耆英”指年高有德的杰出人物。“尧仁”指尧帝的仁德，此处代指皇帝的恩德。“华衮”指古代王公贵族的多彩礼服。“序齿”指按年龄长幼排列次序。“丹灶”指炼丹的灶，代指修道养生。“大椿”是《庄子》中的神树，以此喻长寿。“鸿钧”指大自然或天道。

槐庭中的两位老人感念尧帝般的仁政，高龄者的盛大集会在洛水之滨举行。虽然身穿华服地位尊崇礼数周全，但白发老人按年龄排序情意却十分亲近。清闲的几案坐席如同禅院一般清净，山野间的头巾皮衣好似隐士一般。椒香的酒刚刚过了节日，池塘边的草色已经催促春天的到来。像白居易那样酣畅地吟诗，像卫武公那样康健频繁地欢笑。不仅仅是画像可以流传不朽，更暗自欣喜风俗想要回归淳朴。芝田中的鹤戏耍调整体态健康，莲叶下的龟游动呼吸均匀。商山四皓寂寥地拘泥于小隐，汉代疏广疏受局促地止步于家人。不要因为外貌而怀疑炼丹修道的功效，自有光阴寄托于长寿的大椿树。又有兼谟作为贵客，恐怕元爽被遗落在编户平民中。神仙可以学到现在才相信，道术相忘久了更加真切。满座交相欢畅祝愿长寿，众生的五福都寄托给上天。

这首诗通过描写北宋洛阳耆英会的盛况，赞美了参与者们虽然地位显赫但更重情义的高尚风范。诗中运用大量典故，表达了对健康长寿、返璞归真的向往，以及对盛世之下尊老敬老风气的推崇。全诗格调高雅，气氛热烈，展现了宋代文人雅集的独特魅力。