桐柏崇道观
深入黄庭景，徒思五滴泉。
青牛眠药坞，白鹿卧芝田。
浮世人空老，长生事宛然。
三尸飞不去，皆是自留连。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感慕道 · 求仙
创作背景
游览题咏
此诗为章得象游览桐柏崇道观时所作。桐柏山为道教圣地，相传为神仙洞府。诗人身临其境，触景生情，借道教典故与眼前景致，抒发对道教修炼生活的向往与对尘世羁绊的感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗在唐代发展成熟，是古典诗歌的重要形式，要求颔联与颈联对仗工整，本诗格律严谨，体现了宋诗的精工特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对道教长生之道的向往与对世俗生活的厌倦。诗人通过描绘桐柏崇道观的仙境氛围，表达了对长生久视的渴望，同时反思世人因欲望牵绊而无法得道的遗憾，情感基调清冷而深邃。
基础解读 READING
语文核心知识
黄庭
指《黄庭经》，道教经典著作，也指人体内的神明之所。诗中代指道教修炼的内景或道观的清幽环境，是道教文化的核心词汇，读作huáng tíng。
三尸
道教概念，指寄生在人体内的三种“尸神”，分别居于上、中、下三丹田。道教认为三尸神会记录人的过失，每逢庚申日趁人熟睡时上天禀报，阻碍人成仙，必须通过修炼除去三尸才能长生。
全诗白话释义
深入到道教经典的胜境之中，徒然思念着那传说中的五滴泉水。青牛安睡在种植药草的山坞里，白鹿静卧在生长灵芝的田野间。尘世的人们白白地衰老下去，而长生的神仙之事却仿佛就在眼前。体内的三尸神之所以飞升不去，都是因为人们自己留连尘世欲望所致。
核心主旨
这首诗通过描写游览桐柏崇道观所见的仙境景象，表达了诗人对道教长生久视之道的向往。同时指出世人虽然渴望长生，却因无法割舍世俗欲望、除去心中的杂念（三尸），最终只能在尘世中空自衰老，蕴含着深刻的道家哲理。
跨学科 · 是什么
灵芝植物学
诗中“芝田”指种植灵芝的田野。灵芝是多孔菌科真菌，在传统文化中被视为“仙草”，具有极高的药用价值。古人认为灵芝食之可延年益寿、甚至成仙，是道教仙话中常见的仙药。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓沉稳，应读出求仙问道的庄重与清幽之感。颔联“青牛/眠/药坞，白鹿/卧/芝田”需在读出停顿的同时，强调“眠”与“卧”字的静态安宁。尾联“飞不去”与“自留连”之间应有因果关联的语气停顿，表达出惋惜与警醒之意。
句式仿写
颔联“青牛眠药坞，白鹿卧芝田”运用了工整的对仗手法，色彩（青对白）、动物（牛对鹿）、动词（眠对卧）、处所（药坞对芝田）一一对应。可仿写如：“黄鹂鸣翠柳，白鹭上青天”或“玄猫眠书案，金犬卧花荫”，练习对仗修辞。
写作应用
核心名句“浮世人空老，长生事宛然”可用于感叹时光易逝、人生无常的散文写作中，表达对生命意义的思考。亦可用于议论文中，论证“知易行难”或“欲望是阻碍成功的绊脚石”等主题，引用此句可增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
老子骑牛同典故
诗中“青牛”意象直接关联老子骑青牛出函谷关的典故，是道教信仰的核心符号。
桐柏宫同地关联
桐柏崇道观位于桐柏山，与道教南宗祖庭桐柏宫同属一地，地理与宗教文化关联紧密。
名句 CLASSIC LINES
青牛眠药坞，白鹿卧芝田
此联为全诗核心名句，对仗极其工整。诗人运用道教典故，“青牛”指代老子或神仙坐骑，“白鹿”常为仙人伴游。通过“眠”与“卧”的静态描写，营造出一种静谧祥和的仙境氛围，是宋诗中以景写意的佳作。
标签 TAGS
作者 POET
杨愈
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