诗赠富乐山海公长老
心地如今不动尘，大千境界百年身。
掩关明月上峰顶，满座清风生玉津。
雪岭松筠为节操，石楼钟磬度昏晨。
已同七老图岩壁，便是龙华会里人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦 · 高洁
创作背景
富乐山雅集
此诗创作于北宋时期，具体年份虽史籍未详载，但据内容推断应为文彦博晚年任职或途经绵州富乐山时所作。富乐山因刘备曾在此感叹“富哉，今日之乐也”而得名，是著名的风景名胜与佛教圣地。诗人以此诗赠予山中海公长老，既是对高僧修行的赞誉，也反映了当时士大夫与僧侣阶层密切交往的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。七律起源于南北朝，定型于初唐，至晚唐五代及宋代发展成熟，是文人展示才学、抒发情怀的重要载体，在文学史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
核心情感聚焦于修行得道后的内心宁静与超脱。诗人通过描绘长老的生活环境与精神境界，表达了对高僧清净修行、坚守节操的崇敬与赞叹，同时也流露出一种超然物外、向往精神解脱的豁达情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“心地”指佛教语，即心田，比喻心性。“不动尘”指心性清净，不被世俗尘埃污染。“大千”即大千世界，佛教宇宙观。“掩关”即闭关，指闭门谢客专心修行。“玉津”原指津液，此处比喻口中生出的甘甜津液，形容身心清爽。“松筠”指松树与竹子，象征坚贞的节操。“七老”指唐代白居易等九老会的典故。“龙华会”指弥勒菩萨成道时的法会。
逐句白话释义
长老的心地如今已清净无尘，在这大千世界中安度百年人生。闭关修行时，明月升起照亮山峰，满座清风徐来，令人身心舒畅。雪岭上的松竹象征着您的节操，石楼里的钟磬声陪伴您度过黄昏与清晨。您已如同古代七老被绘于岩壁，便是那龙华会中的人物了。
核心主旨概括
这首诗通过描写海公长老清净的修行环境和坚贞的节操，赞美了他超凡脱俗的道行。诗人运用佛教典故和自然意象，生动刻画了一位德高望重的高僧形象，表达了对长老的敬仰之情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
富乐山位于四川盆地西北部，属亚热带湿润季风气候。山中多松竹植被，地形以丘陵为主。诗中“雪岭”既可实指远处雪山景色，也虚指高洁环境，反映了当地独特的地理风貌。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗节奏舒缓沉稳。首联宜读出空灵之感，“不动尘”三字稍作停顿。颔联“掩关”与“满座”领起意象，语调轻柔。颈联对仗工整，需重读“节操”与“昏晨”，体现庄重。尾联“已同”与“便是”语气肯定，表达赞叹。
句式仿写指导
可仿写颈联“雪岭松筠为节操，石楼钟磬度昏晨”。句式特点：地点+景物+动词+抽象品质，地点+器物+动词+时间状态。例如：“寒梅冰雪见精神，古寺青灯伴岁月。”
写作应用场景
名句“雪岭松筠为节操”适用于赞美教师、医生等坚守岗位、品德高尚的人物。在写作中，可引用此句来论证“环境造就品格”或“坚守初心”的主题，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
北宋宰相同作者
文彦博是北宋著名政治家、书法家，历事四朝，封潞国公，其诗风沉稳典雅。
近体诗体裁同体裁
本诗符合七言律诗格律要求，押真文韵，对仗工整。
名句 CLASSIC LINES
雪岭松筠为节操，石楼钟磬度昏晨
以雪岭松筠比喻长老坚贞不屈的节操，以石楼钟磬象征修行生活的规律与恒久。对仗工整，意境深远，将自然景观与人物品格完美融合。
标签 TAGS
作者 POET
王纲
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