次韵康总管庆之和碑字韵二首 其二
山游灵运屐，寺乞简栖碑。
岁计多栽菜，流年懒问蓍。
醉眠书当枕，禅戏偈成诗。
鬓白非今日，何劳晓镜知。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 闲适
创作背景
隐居唱和
本诗作于方回入元隐居杭州期间，为应答友人康庆之总管的唱和作品，次原韵中「碑」字韵脚创作，主要抒写个人归隐闲居的日常状态与精神志趣，未涉及家国政治相关内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。该体裁起源于南朝齐永明时期，初唐时期完全成熟。全诗共八句，每句五字，严格遵循平仄、押韵、对仗的近体诗规范。是唐代以来古典诗歌的核心体裁之一，历代文人创作数量极多。
情感 · 解读
本诗核心情感为安贫乐道的闲适志趣与看淡岁月的旷达襟怀。诗人以平实的笔触描写隐居生活的日常细节，暗含不以衰老为意、超脱世俗功利的人生态度，情感真挚平实，无刻意雕琢痕迹。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
灵运屐指南朝诗人谢灵运发明的登山木屐，前后齿可拆卸方便上下山。简栖碑指南朝王巾（字简栖）所写的《头陀寺碑文》，是古典碑文中的名篇。蓍指蓍草，古代用来占卜吉凶的工具。偈指佛经中的唱词，多为四句一组的韵文。
逐句白话释义
穿着谢灵运那样的木屐到山里游玩，到寺庙里求访简栖撰写的碑文。一年的生计靠多种蔬菜就足够，岁月过得如何懒得用蓍草占卜。喝醉了睡觉就把书当枕头，参禅玩闹时把写的偈语变成诗。我的鬓发变白不是今天才有的事，哪里需要早上照镜子才知道呢。
核心主旨与内容概括
这首诗主要描写了诗人隐居时期的日常生活状态，先是写自己出游访古的闲情，再写日常种菜自给、不问吉凶的随性，接着写醉眠读书、以偈为诗的雅趣，最后抒发自己看淡衰老、不纠结岁月流逝的旷达态度，整体风格平实自然，没有华丽的修饰。
跨学科 · 是什么
灵运屐形制历史学
灵运屐是南朝时期出现的专用登山鞋，属于古代文人出游的特色装备。这种木屐的设计非常符合山地行走的力学原理，是我国古代劳动人民智慧的体现。后世很多文人出游都喜欢穿这种木屐，成了文人雅趣的象征。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句五言可以按2-3的节奏断句，比如“山游/灵运屐，寺乞/简栖碑”。首联读的时候语气要轻快，体现出游的闲情。颔联和颈联语气要平缓，体现日常的闲适感。尾联语气要舒展旷达，语速可以稍慢，突出反诘的语气。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联和颈联的对仗句式，用两个日常的小事来表达个人的志趣。比如可以写“闲时多练字，烦时懒听歌”“倦来云作被，兴至酒为诗”，注意前后句的结构要对称，内容要关联，符合日常的生活场景，不需要用太华丽的辞藻。
核心名句日常写作应用
名句“鬓白非今日，何劳晓镜知”可以用在表达坦然面对衰老、看淡年龄焦虑、不纠结岁月流逝的相关写作场景中。比如写人生态度的作文时可以用：“古人有言‘鬓白非今日，何劳晓镜知’，我们不必为年岁的增长而焦虑，认真过好当下的每一天才是最重要的。”
关联知识图谱
谢灵运同典故|人物关联
本诗首联“山游灵运屐”引用了谢灵运创制登山木屐的典故，谢灵运是中国山水诗派的开创者，其行迹与创作对后世隐逸文化影响深远。
头陀寺碑文同典故
本诗首联“寺乞简栖碑”指向南朝王巾所撰的《头陀寺碑文》，该文被收入《文选》，是南朝骈文的经典代表作品，历代文人多有提及。
名句 CLASSIC LINES
鬓白非今日，何劳晓镜知
该句是本诗核心名句，以直白反诘的语气表达了对岁月流逝的坦然态度。
标签 TAGS
作者 POET
方回 1227年-1307年
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