异僧

荒崖传有虎,飞锡径登危。

衣槲纫枯叶,餐松嚼嫩枝。

病人求咒水,野老施庵基。

一夕缘何事,飘然失所之。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感济世 · 赞美 · 隐逸
创作背景
南宋释文珦创作
本诗作者为南宋诗僧释文珦,收录于《全宋诗》卷三四二九。目前学界未考证出本诗确切的创作时间与具体创作动因,从内容来看是诗人基于所见所闻的方外异僧事迹创作而成。释文珦一生喜游山水、结交方外人士,创作了大量描写僧道隐居生活的作品,本诗是其同类题材的代表性作品之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是中国古典诗歌的常见体裁之一。全篇共八句,每句五个字,符合严格的平仄、押韵、对仗规范。五言律诗起源于南北朝时期,到唐代完全成熟,是唐宋文人常用的诗歌创作体裁。该体裁篇幅适中,既可以细腻刻画人物,也可以充分抒发情感,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感是对异僧形象的赞叹与好奇。诗人刻画了一位不畏艰险、生活清苦、心怀百姓、不图名利的异僧形象。他不惧荒崖有虎的危险登高修行,用枯叶做衣、松枝为食,为百姓治病却不贪恋世俗的供奉,最终飘然离去不留踪迹。全诗寄托了诗人对这种不计功利、超然物外的出世人格的欣赏与向往,也暗含着对世俗追名逐利风气的隐性批判。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
本知识点梳理诗中出现的四个重点字词,便于读者理解全诗内容。第一个字词是“飞锡”,其中“锡”指僧人随身携带的锡杖,是佛教僧侣的标志性器具,“飞锡”原指高僧掷锡杖飞空的传说,后来逐渐成为泛指僧人出行的常用表述。第二个字词是“衣槲”,这里的“衣”是名词作动词使用,含义为穿着,“槲”指的是槲树的宽大叶片。第三个字词是“咒水”,指得道僧人持咒祈祷过的水,古代民间普遍认为这种水具有治疗疾病的功效。第四个字词是“失所之”,其中“之”作动词表示“去、往”的含义,“失所之”就是不知道最终去往了哪里。
逐句白话释义
本知识点为全诗的直白白话翻译,没有添加额外的文学修饰,便于读者快速理解文本含义。第一句的意思是荒凉的山崖上一直传言有老虎出没,普通百姓都不敢轻易靠近。第二句的意思是这位异僧拿着锡杖,径直就登上了险峻高危的崖顶,丝毫没有畏惧的神色。第三句的意思是他用槲树的枯叶缝缀成衣服穿在身上,不需要世俗的布料衣物。第四句的意思是他饿了就直接嚼食松树的嫩枝来填饱肚子,不需要普通的粮食饭菜。第五句的意思是生病的百姓都来向他求取持咒祈祷过的灵水,希望能治愈疾病。第六句的意思是乡间的老人主动施舍给他土地,作为修建修行庵堂的地基。第七句的意思是到底是因为什么事情,仅仅过了一个晚上的时间。第八句的意思是这位异僧就飘飘然离开了,没有人知道他最终去往了什么地方。
核心主旨与内容概括
本知识点梳理全诗的核心主旨与主要内容,便于读者快速把握诗歌核心。全诗围绕一位不知名的异僧展开描写,依次写了他不畏艰险登高修行的胆量,清苦朴素的日常修行生活,为百姓治病的济世行为,以及最后飘然离去的神秘结局。诗人没有直接发表自己的评价,完全用白描的方式刻画人物形象,却处处流露出对异僧的欣赏与赞叹。这首诗的核心主旨是通过刻画异僧的形象,赞颂那种不图世俗名利、坚持本心、乐于助人的超然人格,也表达了诗人对这种自由无拘的生活状态的向往。
跨学科 · 是什么
槲树、松树的生物学特性植物学
本知识点从植物学角度解析诗中提到的两种植物的相关特性,帮助读者更好理解诗句内容。槲树在我国大部分地区都有分布,尤其是南方山区十分常见,它的叶片成熟后质地坚韧,不容易破损,古代很多贫苦百姓或者修行者都会用它来编织蓑衣、缝制简单的衣物来抵御风寒。松树的嫩枝刚长出来的时候口感脆嫩,带有清香味,古代的隐士、修行者经常会采食松枝、松子、松花粉等作为食物,认为长期食用可以延年益寿。这两种植物都是山区十分常见的植物,诗人用这两个细节描写,也侧面说明异僧的修行地是人烟稀少的深山,不需要依赖世俗的物资供给就能生活。
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读写应用
基础诵读指导
本知识点为全诗的基础诵读指导,适合普通读者诵读时参考。全诗的诵读节奏统一采用每句“2/3”的断句方式,也就是每句前两个字稍作停顿,后三个字连读,比如“荒崖/传有虎,飞锡/径登危”。诵读的整体语气要平实舒缓,符合诗歌恬淡的整体风格。诵读首联的时候语气可以略带一点惊叹感,突出异僧的胆量之大。诵读颔联的时候语气要平缓,体现异僧生活的清苦与平静。诵读颈联的时候语气要温和,体现异僧和百姓之间的融洽关系。诵读尾联的时候语气可以略带一点疑惑感,突出异僧离去的神秘感。诵读的时候整体语速不要过快,每句之间稍作停顿,就能读出诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
本知识点为诗中经典句式的仿写指导,适合日常写作练习使用。诗中颈联“病人求咒水,野老施庵基”是十分工整的对偶句式,前半句写某类人的需求,后半句写另一类人的付出,前后内容关联紧密,句式对称,韵律和谐。仿写这种句式的时候,首先要确定两组相关的人物和对应的行为,前半句的结构是“主体+动作+对象”,后半句的结构要和前半句完全对应,用词的词性要保持一致,还要注意尾字的押韵。比如我们可以仿写为“孩童求笔墨,先生赠砚台”,前半句写求学的孩童想要笔墨,后半句写教书先生赠送砚台,内容关联,句式对称。再比如可以仿写为“农人求雨露,天公降甘霖”,前半句写农民期盼下雨,后半句写上天降下好雨,同样符合句式要求。多加练习这种句式的仿写,可以有效提升写作时的遣词造句能力。
名句写作应用指导
本知识点为核心名句的日常写作应用指导,帮助读者学会灵活引用经典诗句。核心名句“一夕缘何事,飘然失所之”的应用场景十分广泛,只要是描写某人突然不知所踪,并且带有超然、洒脱的感情色彩的时候都可以使用。比如我们写某位隐居的前辈,本来和大家相处得很好,突然有一天就留下一张字条离开了,没人知道他去了哪里,就可以引用这句诗来描写他的离开,显得十分有韵味。再比如我们写游记的时候,在山里遇到一位看山的老人,聊得很投机,第二天再去找的时候他已经不在了,也可以引用这句诗来表达自己的怅惘和赞叹。引用这句诗的时候不需要改动原文,直接放在句子中就可以,能够很好地增强文字的文学性,比直白地写“不知道他去哪里了”更有表现力。
关联知识图谱
僧人出行代称同典故
本知识点关联“飞锡”的常用典故,帮助读者拓展文化常识。“飞锡”是古典诗词中十分常见的典故,专门用来指代僧人出行,只要看到诗词中出现“飞锡”这个词,就可以判断描写的对象是僧人。这个典故的使用频率很高,从唐代到清代的诗词中都经常出现,是了解古典僧诗需要掌握的基础典故之一。

名句 CLASSIC LINES

一夕缘何事,飘然失所之
本诗核心名句为尾联“一夕缘何事,飘然失所之”。这两句以问句收尾,没有给出明确答案,给读者留下了充足的想象空间。该句精准刻画出异僧超然世外、不受世俗牵绊的特质,历来被认为是写方外人士行踪的经典表述。后世很多志怪小说、笔记散文描写高僧、隐士突然离去的场景时,经常引用或化用这两句诗,文化影响力十分深远。

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作者 POET

方回 1227年-1307年
宋元官员、诗人、诗歌评论家

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